冷历史会说话Ⅲ 蓉城民俗志⑥|剩斗士们！听了这些包办婚姻惨剧！你们还想要“包办”吗？

　　《冷历史会说话第三季：蓉城民俗志》如期而至，这一次，咱们通过《成长烦恼篇》、《修身养性篇》、《百业兴旺篇》、《江湖传说篇》等四个篇章，带你拂开历史的尘埃，探寻旧时的成都。

　　哪些传统风俗延续至今，仍在沿用？哪些奇葩风俗，早已经过时间的涤清，不见踪迹。让我们一起在趣味十足的侃聊中，重现成都的民风趣俗。

　　今天我们将要讲述的是：剩斗士们！听了这些包办婚姻惨剧！你们还想要“包办”吗？

　　统筹：楚彦、唐明

　　播讲者：宋艺琳

　　编辑：徐蕾

　　制作：王雪意

　　在上一期的节目中，咱们讲到了，中国的传统婚姻习俗礼仪是“三书六礼”。在旧社会，婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，说白了就是必须要由媒人牵线、长辈们来安排才能结婚。所以在这种婚姻中的小两口，在婚礼前都不一定见过对方，一切都是从媒人口中得知，自然也就追求不了所谓的喜欢不喜欢了。

　　当然，有压迫自然就有反抗，在残酷的封建礼教束缚下，依旧有人渴望自由恋爱，自由婚姻。历史上也不乏有很多因为追求自爱情一起私奔而产生的佳话，比如梁英伯与祝英台、卓文君与司马相如。但是他们也只是少数，并不是所有人都能如他们那般幸运。

　　哪怕到了民国年间，四川地区都还和全国各地一样，社会大众视自由恋爱为伤风败俗，不但要受到家族的惩处，而且还会受到社会的鄙视。没有媒人牵线，没有父母做主的婚姻，注定是不受祝福的。因此不知发生了多少的婚姻悲剧。

　　民国17年，也就是1928年，有一位杨某人和他的大老婆生有一个女儿，女儿18岁时爱上了隔壁村姓王的青年。这位父亲杨某人知道了之后，勃然大怒，便强行把女儿嫁给了许家。这个女儿无力反抗只能妥协结婚，但是婚后却因此受到许家人的指责和鄙视，所以这位父亲杨某人为了维护自己的面子和尊严，等到这个女儿回娘家探望自己的时候便把她活活勒死。

　　这样的惨案并不是个例。在民国22年，新津赵家的女儿与张家的儿子自由相爱，在没有告诉父母的情况下，两人相约一起到成都游玩，被女方家人发现后，认为败坏了赵家的门风，由父亲亲自下手，将女儿捆绑在树林中，用锄头、石块砸死,挖坑掩埋。对于自己的亲身孩子都能下此狠手，可见当时封建礼教对于婚姻自由的压制是多么残酷。在这样的社会背景下，少数敢于反抗的人，一般也是采取极度消极的办法，要么私奔离家出走，要么殉情自杀。

　　旧社会封建思想十分浓厚，尤其在学校教育方面，男生和女生的学校是分开的，没有男女合校，男女学生之间不能交际不能说话。女校更禁止女学生们请假，防止偷偷溜出去见男生。来往的信件全部都要检查。到了“五四”运动后, 城镇中一些知识份子受到了自由民主思想的熏陶，开始思想觉醒，主张自由恋爱，反对包办婚姻。

　　直到解放后，废除了封建制度。颁布《中华人民共和国婚姻法》，确立了婚姻制度。女性走上了工作岗位，经济独立，人们的婚姻观念才发生了翻天覆地的改变。

　　有意思的是，近年来，因为各种原因被“剩下”的大龄男女们又开始抱怨知音难觅，怀念起“父母之命”式的包办婚姻了。那么，听了旧社会的包办婚姻悲剧，你们还想要“包办”吗？

　　"今天的节目就是这样，本文内容资料来源于：《成都市志·民俗方言志》(2006年12月出版)，感谢成都图书馆给予的内容支持。

　　每周一三五，《冷历史会说话第三季：蓉城民俗志》期待您的聆听。

　　4500岁老成都，我想讲给你听，下期节目我们将为您讲述：男性服饰演变：扒开男人们的衣橱，谁说臭美是女人的专利！

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