一塔有碑留博士，六榕无树记东坡，广州六榕寺漫记

无论是四大丛林还是五大丛林，六榕寺都位列其中，可见其香火之鼎盛。

越秀区是广州最繁华也是最古老的街区，现代与传统在这里和谐共生，漫步其中，总能发现不一样的风景。六榕寺就位于越秀区的六榕路上，路因寺而得名。从地铁公园前站出来，沿中山六路向西，穿过解放路后再过一个街区，就能看到六榕路的路牌。道路不宽，但两边都用心做了修整。比如在路旁有个“吊碑井”，是广州市文物保护单位，专门做了花岗岩的围栏。

山门

步行约350米，可至六榕寺山门。初见山门，有些惊诧，名气这么大，山门却这么小，而且坐西向东。原来，在明洪武六年，寺庙一半面积被辟为永丰仓，从此山门只好改在东边，就连寺中的六棵榕树都被隔于寺外了。

山门上悬“六榕”二字牌匾，为苏东坡手书。想当年东坡先生从海南贬地返回，途经广州，应邀参观六榕寺，那时的名字还不叫六榕，只是寺内有六棵古榕，民间俗称六榕。东坡先生见寺内六棵榕树果然绿荫如盖、气势不凡，便欣然题下“六榕”二字，沿用至今。山门两侧是一幅对联：“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，其中下联说的就是这个故事，上联中的博士则是另一位名人王勃。

王勃名列“初唐四杰”，才华横溢，《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”让人叹为观止，还有“海内存知己，天涯若比邻”的名句。公元675年，王勃赴交趾（今越南）探望在此为官的父亲，11月到达广州，适逢宝庄严寺（六榕寺原名）开法会，受寺僧托请，写下三千余字的碑记《广州宝庄严寺舍利塔碑》。令人唏嘘的是，王勃探父北归，在南海遭遇风浪，不幸溺水，惊悸而死。

走进山门，便可见六榕花塔巍然耸立在眼前。六榕寺建于南朝宋代（公元420-479年），公元537年，沙门昙裕法师从扶南（柬埔寨）请得佛陀舍利，得梁武帝诏许，在大殿前修建舍利塔，此塔为六层木塔，即为六榕花塔的前身，早已毁于大火。直到公元1086年，当时叫净慧寺，其住持德超和尚募资在原基址重建，改为砖木结构，外九层内十七层。此后历千年，几经修葺，但整体结构未变。六榕花塔高57米，沿内部梯阶可登至塔顶，俯看广州，可惜已不对外开放，普通游客无法进入。六榕花塔一层层的塔角飞檐，宛如向天开放的花瓣，塔身色彩斑斓，所以被称为花塔。六榕花塔已成为六榕寺的标志性建筑，素有“光孝以树传，净慧以塔显”的美誉。

为表示对佛陀的尊敬，可向右即顺时针方向绕塔。在塔的后面，是大雄宝殿，殿内供奉着清康熙二年以黄铜精铸的三尊大佛像，各高6米，重10吨，是广东省内现存最大的古代铜像，中为释迦牟尼、左为阿弥陀佛、右为弥勒佛。殿外悬“万德庄严”牌匾，左右是一副对联，上联是：登大雄殿瞻仰慈容性地清净尘垢净；下联是：入漉宝林亲闻妙谛寸心热烈菩提生。转至塔的右侧，有一侧门，山门紧闭，牌匾上书“圆通”二字，也有一副对联，上联：鸟语花香会心即道；下联：行云塔影触目皆禅。真是禅意满满。右侧围墙上，嵌有碑记。山门右手边是藏经阁，也不对外开放。

大雄宝殿

绕塔一周后，往左手边前进，有一棵高大的菩提树，前面就是观音堂。再右转，就来到一个庭院，叫榕荫院，在院子里找来找去也只能找到四棵榕树了，当然这些榕树也都是后人补种的，在院子的南边还修有补榕亭。榕荫院中背靠六榕塔的就是六祖堂，站在堂前，抬头便可看到高高耸立的塔顶。六祖堂供奉着六祖慧能的真身铜像，慧能是禅宗六祖，他那首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”谒诗非常有名，还有他的风动幡动的禅宗故事就发生离此不远的光孝寺

东坡雕像

在面向六祖堂的左手边，有一尊汉白玉的苏东坡雕像，基座上刻着他手书的“六榕”二字。东坡先生身披笠帽，手柱木杖，眉头微锁，仿佛在凝视着来来往往的众生。说到这里又想到六棵榕树，既然补种为啥不补完整呢，猜测是因为另外两棵被圈到寺外，只好在原位补种剩下的四棵吧。游客到此，数不全六棵榕树，也的确会有些疑惑，还好院中还有几棵菩提树，可以弥补一下这个遗憾。也许，正是用这个事情来告诉我们，要放下心中的执念吧。