中亚国家为什么要搞“历史溯源”？原因与进展分析

1991年苏联解体，哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦和乌兹别克斯坦五个中亚国家宣告独立，正式建国。

作者查阅了相关文献，发现中文资料中关于中亚国家历史的著述，大多是从前苏联加盟共和国时期或者中亚五国独立建国写起，对于之前的国别历史较少提及。

中亚国家对其历史起源的追溯，其实有很深的情结在里面。相对来说，乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦比较积极，吉尔吉斯斯坦相对低调。哈萨克斯坦前期不太重视，但是2014年俄罗斯与乌克兰冲突后，普京发表了“历史上哈萨克人从未正式建国”的言论极大地刺激了哈萨克斯坦。于是，第二年，哈萨克斯坦就宣布纪念哈萨克斯坦建国550周年，将建国历史追溯至哈萨克汗国。

今天，作者想与大家一起聊聊中亚国家在追溯历史方面的趣事。成文的角度主要是综合与分享中亚国家在各自追宗溯源方面的努力与成果，不代表作者本人的观点或态度。

乌兹别克斯坦

乌兹别克斯坦城市撒马尔罕。

14世纪，出生于撒马尔罕的阿米尔·帖木儿（Амир Тимур）征服蒙古统治下的乌兹别克斯坦，建立了中亚地区最后一个伟大帝国，全盛时期从西边的小亚细亚一直延伸到东边的印度。同时，帖木儿还投入了相当大心血建设了当时的首都撒马尔罕。乌兹别克斯坦前总统卡里莫夫不遗余力地推崇帖木儿，旗帜鲜明的树立阿米尔·帖木儿选为该国的民族英雄。

关于帖木儿到底是蒙古裔还是突厥裔，一直存在争议。但由于其领导乌兹别克人的祖先建立过盛极一时的强大帝国，所以，最终成为乌兹别克斯坦的民族英雄和起源国的缔造者。虽然从历史角度来看，创立于16世纪的布哈拉汗国好像更接近于现代乌兹别克斯坦的前身，但由于其历史地位和影响力远逊于帖木儿时代，所以像阿卜杜拉汗二世这样的厉害人物也难以与帖木儿比肩。所幸的是，在乌兹别克斯坦专家们的研究论证下，帖木儿的出身越来越远离蒙古裔，几乎已经被确认为乌兹别克族。

文化方面

使用突厥语创作的著名诗人阿里舍尔·纳沃伊（Алишер Навои，1441-1501年），被乌兹别克人奉为古圣先贤一般的人物。早在苏联时期，纳沃伊就被认定为乌兹别克语的杰出代表，苏联解体后，乌兹别克斯坦延续苏联时期的主张，奉纳沃伊为乌兹别克文学的创始人。

塔吉克斯坦

杜尚别广场的索莫尼雕像。

与中亚其他突厥语国家不同，塔吉克斯坦的语言和文化源于波斯。因此，塔吉克斯坦在历史溯源问题上，不是追寻草原帝国及其征服者，而且寻找与波斯千丝万缕的联系。在塔吉克斯坦现任总统拉赫蒙的主张下，塔吉克斯坦选择了萨曼帝国和他的统治者伊斯梅尔·索莫尼（Исмаил Самани）。

存在于公元819年-999年的萨曼帝国，可以算是中亚地区最后一个大的波斯裔帝国。巅峰时期，萨曼帝国以布哈拉为首都，控制着今伊朗、阿富汗及中亚大部分地区。在塔吉克斯坦人看来，奉萨曼帝国为起源，比乌兹别克人推崇帖木儿更合乎逻辑。萨曼帝国最伟大的统治者伊斯梅尔·索莫尼也因此成为塔吉克历史上最重要的人物，塔吉克斯坦货币以他命名，杜尚别中心广场上矗立了他的巨大雕像。

令塔吉克斯坦人遗憾的是，昔日萨曼帝国首都布哈拉和文化名城撒马尔罕，如今都划归乌兹别克斯坦所有。近年来塔乌边境地区无休止的冲突和争议，谁知道有没有历史的情绪在其中。

文化方面

出生于杜尚别的塔吉克诗人鲁达基（Рудаки），是塔吉克斯坦文学界的泰斗级人物，全世界讲波斯语的地方几乎都可以读到他的诗作。杜尚别最主要的街道叫鲁达基大街，他的雕像同样挺立于杜尚别的街头和公园。

土库曼斯坦

阿什哈巴德。

为了追宗溯源，土库曼斯坦推出了很多历史人物，比如半神话人物奥古兹·汗、塞尔柱帝国统治者苏丹·桑贾尔等。但是，对土库曼斯坦影响深远的，并不是存在于远古神话或遥远历史中的人物，而是土库曼斯坦首任总统、“土库曼之父”尼亚佐夫。

尼亚佐夫时期，总统拥有相当大的权力和个人影响，总统不仅确立了自己作为土库曼斯坦政治领导人的地位，而且确立了在全国人民心中精神领袖的地位。尼亚佐夫之后，这种现象似乎还在延续，因此历史溯源反而显得没那么重要了。

文化方面

土库曼斯坦拥有无可争议的土库曼语大师马赫图姆库里（Махтумкули，1724-1807），他同时用波斯语和土库曼语写诗，宣扬爱情、宗教和唯心主义，而且还试图推动阿穆尔达里人部落和里海土库曼人部落的统一。当然，他的作为最终也只限于文学领域。

吉尔吉斯斯坦

比什凯克的玛纳斯雕像。

与其他国家不同，吉尔吉斯斯坦从独立之初就仿佛卸下了所有的野心。首任总统阿卡耶夫致力于建立多民族融合的国家，一直在推崇略显理想化了的信条“吉尔吉斯斯坦：我们共同的家园”。所以，在建国史上，吉尔吉斯斯坦没有为自己寻找强大的帝国来背书。

在蒙古人征服中亚之前，卡拉汉尼德人和卡拉奇泰人曾经占领并统治过一段时间今天的吉尔吉斯斯坦，但吉尔吉斯人坚持认为这与今天的他们没有多少关系。关于“吉尔吉斯”这个叫法，最早于出现于公元201年中国史册中，吉尔吉斯斯坦认可这一史实，但也不愿做过多的注解和发挥。学术界对吉尔吉斯的起源有过一些研究和争论，获认可较多的说法是，吉尔吉斯族最终形成于16世纪。

文化方面

吉尔吉斯斯坦有着与政治地位不相适应的底气，史诗巨制《玛纳斯》拥有上千年的历史，最早的手稿可以追溯到18世纪末。吉尔吉斯人的祖先为他们留下了《玛纳斯》，后辈们却不愿用它来佐证历史，而是衍生和发展了一系列的文学、音乐、歌剧作品。

哈萨克斯坦

哈萨克斯坦地图与首都标志性建筑图示。

独立之初，哈萨克斯坦与吉尔吉斯斯坦一样，没有急着去追宗溯源，因为当时在哈萨克斯坦境内的哈萨克族与俄罗斯族人口相当，哈萨克这个主体民族在人口上并不占优势。于是，在首任总统纳扎尔巴耶夫的领导下，哈萨克斯坦通过一系列激励措施吸引原居于其他国家的哈萨克人“重返家园”、迁都阿斯塔纳（后改名努尔苏丹），从主体民族人口和行政布局上夯实了国家基础。之后，哈萨克斯坦才开始追溯历史，而且大有后来居上之势。

2015年，哈萨克斯坦确认其前身为哈萨克汗国，宣布纪念哈萨克斯坦建国550周年。纳扎尔巴耶夫说：“哈萨克汗国的周年纪念表明，哈萨克民族和哈萨克斯坦国家一样历史悠久”。这里的哈萨克汗国，是指1465年，由脱离乌兹别克汗国的部落首领凯里和德扎尼别克建立的，其所占领土与现代哈萨克斯坦大致相同，16世纪中叶发展到巅峰，此后日渐衰落，后来并入沙俄。

文化方面

虽然哈萨克汗国不具备现代国家的特征，但这已是哈萨克斯坦进行历史溯源的最好选择。尽管普京公开表示“哈萨克历史上从未独立建国”，但这并不影响哈萨克斯坦编撰自己的史诗、发展自己的文化，而曾经聚居于哈萨克斯坦北部数量相当庞大的俄罗斯人，近年来却日渐式微。

结 语

塔吉克斯坦东部古代天文台遗址。

中亚国家重视历史溯源，主要在于“正本清源”，搜集历史信息，创建有利于国家传承与发展的“编年史”，丰富历史文化，强化独立地位，通过文化传承为国家地位背书。当然，也有出于旅游发展和国家宣传的考虑。比如，2019年哈萨克斯坦着力打造与“术赤”有关的旅游文化品牌、2020年塔吉克斯坦将开展“萨拉兹姆古城5500周年纪念”、乌兹别克斯坦不断重提希瓦建城2500周年等。

要问中亚五国谁最古老？恐怕在中亚国家独立三十周年到来之际仍不会有定论。乌兹别克斯坦拥有古老的历史，但抵不过塔吉克斯坦5500年前的古城，那么，号称“比肩秘鲁印加遗址”的塔吉克斯坦古城，谁知道能不能比得过神话传说中的奥古兹·汗呢？

来源：自媒体号“丝路观察家”