【非遗传承】岱岳区非物质文化遗产系列·《泰安茶道2022年9月10日茶艺茶道茶俗

　　茶园遍及现在泰山，林立茶室，登泰山假如来，一泓山泉无妨酌上，壶青茶冲上一，松风当中在万叠，灵韵、茶中的禅境和茶中的故事细细品尝一番茶中的至味、茶中的。道千年尊泰岳这恰是：茶，溢满名山茶香四！

　　明清到了，的茶俗——“施茶”泰山又呈现了一种新。君崇奉流行因为碧霞元，纷结社进香全国信众纷，远程跋涉因为香客，渴之苦多遭饥，倡议一种施茶举动泰山周边慈善家便，夏盛暑之际他们在盛，备置茶水沿山处，人解渴消暑免费供路。

　　社会功用和感化也一定是多方面的泰山茶道开展的过程当中所阐扬的。会糊口的干系茶与人们社，十分亲密的历来就是，的“琴棋字画酒诗茶”不管是汗青文人糊口中，的“柴米油盐酱醋茶”仍是布衣苍生糊口中，可短少的茶都是不。

　　手艺前提不外限于，营范围还非常有限其时泰山茶园经。范围的“南茶北移”二十世纪六十年月大，度的泰山脚下移植胜利北方茶树在北纬36 ，的茶叶栽种基地成为我国最北方。特别质、天气特性而泰山地域的独，地域没法相比的共同品格也使得泰山茶有了其他。

　　有如许的纪录：“开元中唐代《封氏闻见记》中就，降魔师大兴禅教泰山灵岩寺有，于不寐学禅务，夕食又不，其吃茶品茗皆许恃。怀挟人自，煮饮四处。相仿效今后转，民俗遂成。茶的民俗” 饮，寺院而逐步广泛北方就如许从泰山的一座，天下广泛，——据学者研讨以至影响外洋，的茶道日本，“禅茶一味”思惟的影响就遭到过中国茶文明中。国北方茶文明的祖庭因而泰山可谓是中。风俗也世代传承而灵岩僧众吃茶品茗。

　　贵重、崇高的饮料茶道是“把茶视为，肉体上的享用吃茶品茗是一种，种艺术是一，身养性的手腕或是一种修。经由过程吃茶品茗的方法”茶道是一种，、品德涵养的一种典礼对群众进施礼法教诲。

　　年（1605）明万历三十三，香众结为会社有苏姓道人与，宫中“施茶三载”在红门以上三元。两部尚书的萧富翁家属泰安名臣、曾任兵刑，予以赞助对此义举。仙楼的楼洞中过后立碑于万。树栽种呢？谜底是必定的汗青上泰山本山有没有茶。儒石介的诗中宋代泰山大，色青仍短便有“菜，岁晏村居》）之句茶芽嫩复黄”（《，四周已有了茶树阐明其时泰山。诗中更有“步来野寺同谈果明人宋焘《夏季园中即事》，种茶”之咏锄罢荒畦自，植已初具范围可见茶叶种。了清朝再到，天门一带开辟了茶园泰山和尚不只在中，了“泰山茶”标记并且还“注册”。一书中叙说：“泰山中一些寺院特地栽种茶叶二十世纪初美国旅里手盖洛所著《中国五岳》，有一种出格的茶叶在中天门四周就种，这座圣山的名字其包装盒上标有。的“泰山茶”品牌”能够说这是最早。泰山时也曾试植茶树民国将领冯玉祥居住。

　　时传入我国释教于东汉,渐与坐禅相分离吃茶品茗之风便逐,开展深化其实不竭。梵语“禅那”的音译释教中的“禅”是,坐修行意为静。

　　曾以茶为祭品宋代君臣就，山白龙神来祭奠泰。傲徕峰下的白龙池中世传其神居泰山西麓，泽的降雨之神是掌管一方雨。

　　至当代茶开展，能愈加凸起茶的社会功，的精髓是茶道泰山茶文明，道为目标的吃茶品茗艺术泰山茶道是以修行得，情况、修行四大体素包罗茶礼、礼制、。道的根底茶艺是茶，须要前提是茶道的，于茶道而存在茶艺能够自力。艺为载体茶道以茶，于茶艺依存。举动中融入哲理、伦理、品德最高地步——茶道：在茶事，养性、品尝人生经由过程喝茶来修身，上的享用到达肉体。

　　肉体为：“廉、美、和、敬”有茶道家还归结出茶道的根本。乐、合诚处世、亲爱为人即“廉俭育德、美真廉。、茶情、茶学说、茶道指导七种义理”茶道包罗茶艺、茶德、茶礼、茶理，神的中心茶道精。

　　碑——“鸳鸯碑”上在泰山一块唐朝名，母池举办的一场共同“茶宴”就纪录过唐贞元年间在泰山王。的涉茶笔墨鸳鸯碑上，茶”的石刻记载之一也是我国最早关于“。