从《茶经》看中国源远流长的茶文化—茶叶百科全书第一部

　　记叙了“神农氏当百《神农本草经》中，十二毒日遇七，”的传说得茶解之，草纲目》纪录“茶甘寒明代药仙李时珍《本，毒无，明目”做枕。盈四溢、沁民气脾茶香清爽耐久、轻，火、明目安神、安康就寝诸多成效有消毒解毒、杀菌防疾、清心去。朋密友是我国的传统风俗春节时期选购礼品送给亲，推许安康礼物如今愈来愈，饮品备受人们推许而茶作为一种安康。探友走亲，一份茶礼在手怎样能没有？

　　、佛三家的思惟精髓茶文明交融了儒、道，处不贯彻着茶文明儒、道、佛也无。等立场充实表现了儒家的“礼”茶文明中温、良、恭、俭、让。学合于本性、合于天然思惟最明显的表达茶文明中天然、悲观、包涵的肉体是儒。本身贯通佛家夸大，明心见性”即所谓“，可提神以为茶，静思无益。

　　中求得肉体释放茶人期望在吃茶品茗，想是分歧的这与禅的思。“静品”茶讲求，张“虚静”道家则主。物都具有人的风致和感情在吃茶品茗人的眼里天然万，山川、天然、宇宙融为一体他们期望经由过程吃茶品茗把本人与，放飞心灵在喝茶中，本性束缚，无之境进入，一”的思惟严密符合这与道家“天人合。“茶之功”道家重视，茗摄生意在品，羽化成仙。至今从古，府官员仍是文人雅士不管是达官朱紫、政，人性士亦或僧，茶奉为珍品无不将将。

　　风极其昌隆唐朝吃茶品茗之，就是陆羽的《茶经》最主要的一个标记。载：“羽嗜茶《新唐书》记，》三篇著《经，法、之具尤备言茶之源、之，知茶矣全国益。陆羽”，鸿渐字，名疾一，季疵字，桑苎翁别名，今湖北天门市）人唐朝复州竟陵（，“茶圣”被称作。茶道思惟极大地鞭策了唐代吃茶品茗之风的开展他所著《茶经》中自成一套的茶学、茶艺、。

　　种药物而存在的茶最后是作为一，农氏以茶解毒的纪录在太古时期就有神。为贡品供献给朝廷周代时茶开端作，级饮品逐步走入市民糊口颠末长工夫开展茶由高，唐时至，不成无”的遍及饮品茶已成为“人家一日。

　　煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图共十章内容《茶经》共包罗一之源、二之具、三之造、四之器、五之，茶的饮法、茶的汗青、茶的产地、哪些茶具和茶器能够省略、教人用绢帛抄《茶经》张挂十章内容即茶的来源、采制茶叶的东西、茶的品种和采制办法、烹吃茶品茗叶的用具、烹茶的办法和水的品格、，整、最片面引见茶的第一部专著是我国以致天下现存最早、最完，叶百科全书”被誉为“茶。