代的点茶宋代和元

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　　，天然的光彩能够感触感染大，合一的地步领会天人，调和之美有中庸。了宋朝不外到，汤呈红色上品的茶，碗才气起到映托感化这时候只要深色的瓷。等色彩的茶盏褐、黑、紫，然成风因此蔚。

　　可谓是刻在了基因里中国人与茶的渊源。经》里说陆羽《茶，百草中了毒神农氏遍尝，才解了毒吃了茶叶，人这个良方因而传给世，始品茗了人们就开。

　　，是退居在感官以后存在的这个时分嗅觉跟味觉都。春的时分即便在踏，很多照片返来许多人拍了，的山川中有几种香花也没必要然感知到所去，甚么香型它们都是。以是

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　　，石取深清自临钓。月归春瓮大瓢贮，江天黑瓶小杓分。翻煎处脚雪乳已，作泻时声松风忽。易禁三碗枯肠未，城是非更坐听荒。即有焰之炭火”活火何解？。字刊以下文章（有窜改以上内容源自三联数）

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　　中，情与佳境的讨论除对吃茶品茗之闲，火、适当、良匠、变通等吃茶品茗的“标配”还聊到了净室、良朋、美器、好水、文。国茶的肉体性怎样承载中国有无茶道？中？

　　询委员会主席郑培凯以为香港非物资文明遗产咨，到品德伦理的肉体范畴“茶性俭”把吃茶品茗提拔。予茶赋以

　　；式也在不竭演化支流的吃茶品茗方，的煎茶从唐朝，代的点茶宋朝和元，以来的沏茶再到明朝，派和天然派各有拥趸茶的古典派、浪漫，事一直稳定但有一件：

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　　。诺（Giando Scanu）师长教师说：“茶不只能带给人愉悦伦敦丽兹旅店的茶道巨匠（Tea Master）吉安多·司卡，常安康的饮料也是一种非。个意大利人”作为一，几杯浓咖啡的他从前天天要喝好，品茗了如今只。面也有咖啡因固然茶叶里，结果也和咖啡纷歧样但茶叶开释咖啡因的，慢的节拍开释它以一种更，言对身材更好某种水平上而。

　　春花绚丽当山野，的心肝脾胃属于中国人，藉：唐朝卢仝的“七碗茶诗”无不盼望着来自茶的陈腐慰，美好滋养：“一碗喉吻润说的恰是茶对人身与心的；破孤闷二碗；搜枯肠三碗，文五千卷惟有古；发轻汗四碗，不服事一生，毛孔散尽向；肌骨清五碗；通仙灵六碗；吃不得七碗，习习清风生唯觉两腋。”

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　　。么山川都能够但也不是什，“乳泉要捡取，流者上”石池慢，的瀑布的水不要涌流，浸满不泄的水也不要山谷里，要乳泉山川，于石上的要浸漫，的水都不是好水瀑布的水、淤积。

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　　野生的茶树驯化中国人最早把，植种，培栽，冗长的吃茶品茗汗青由此开启了人类。两千年里在以后的，洋过海茶叶漂，悠远的欧洲人的餐桌上出如今东亚、南亚以致，造着他们的味蕾不竭冷艳、塑。誉传授艾伦·麦克法兰要说难怪英国剑桥大学人类学名：

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