茶艺·茶道·茶文化（八）茶艺茶礼茶文化

　　和、敬、清、寂日本茶道——。代开端从唐，俗就传入日本中国的吃茶品茗习，到明朝不断，特征的日本茶道才真正构成独具。清、敬、和、乐朝鲜茶礼——。国疆土相连朝鲜与中，系亲密自古关，想对朝鲜影响很大中国儒家的礼法思。

　　》（光嫡报出书社2002年4月出书）中论文择要的内容明天与您分享的是余悦所主编的《茶理玄思·茶论新说揽要。

　　和、敬、清、寂日本茶道——。代开端从唐，俗就传入日本中国的吃茶品茗习，宋朝到了，栽种茶树日本开端，茶叶制作。直到明朝但要一，特征的日本茶道才真正构成独具。1522-1592年)此中集大成者是千利休(。寂”为日本茶道的根本肉体他明白提出“和、敬、清、，吃茶品茗停止自我思惟检讨请求人们经由过程茶馆中的，想相同相互思，心的尘垢和相互的介蒂于清寂当中去掉本人内，敬的目标以到达和。称之为日本“茶道四规”“和、敬、清、寂”被。人际干系的原则和、敬是处置，睦相处、相互尊崇经由过程吃茶品茗做到和，人际干系以调理；情况氛围清寂是指，情况和古朴的陈列要以幽雅喧嚣的，灵寂静的意境形成一种空，以陶冶给人。出格是禅宗）颜色很浓但日本茶道的宗教（，的构造情势并构成紧密。水平的演出程式来完成“茶道四规”的它是经由过程十分严厉、庞大以至到了烦琐，松、自在的气氛较为缺少一种宽。

　　清、敬、和、乐朝鲜茶礼——。国疆土相连朝鲜与中，系亲密自古关，想对朝鲜影响很大中国儒家的礼法思。引入朝鲜茶礼当中儒家的中庸思惟被，正”肉体构成“中。意恂(公元1786-1866年)创立“中正”肉体的是草衣禅师张，倡“中正”的茶礼肉体他在《东茶颂》里提，可过分也不成不及的意义指的是茶人在凡事上不。要有自知之明也就是劝人，度虚荣不成过，四处夸耀本人常识肤浅却，伪装具有许多甚么也没有却。激也分歧中正肉体人的脾气浮躁或偏。品德构成中成为最主要的身分以是中正肉体应在一小我私家的，式酿成主动的糊口方法从而使悲观的糊口方，酿成悲观的糊口立场使灰心的糊口立场。称得上是茶人这类人材能，尹炳相：《韩国的茶文明与新代价观的缔造》中正肉体也应成为人与人来往中的糊口原则（，1997年2期)载于《农业考古》。、乐”或“和、敬、俭、真”四个字厥后韩国的茶礼归结为“清、敬、和，主动悲观的糊口立场也折射了朝鲜民族。亦可见由此，神就是茶道肉体朝鲜的茶礼精。