绵延不断未了情（一）-茶文化的四大特征

　　国茶事》（光嫡报出书社1999年8月出书）中第五章的内容明天与您分享的是余悦所撰写的《茶趣异彩·中国茶的别传与外。

　　多年来近十，、韩国和其他国度交换日本茶道几次与中国,加国际茶文明钻研会或是其他相干学术举动里千家、表千家等很多门户都曾到中国参,国建了两处茶馆里千家还在中,中国进修茶文明并常有学员来。统统这,来了一股新风固然给中国吹,本茶道的开展与变革但同时也增进了日。

　　年来十多,目标是:茶艺演出日趋增加国际茶文明交换惹起社会瞩,派不竭呈现各类气势派头流;吃茶品茗场合繁华兴旺各地茶艺馆之类的,遭到茶艺的兴趣愈来愈多的人享;是生疏的字眼茶文明已不,界的心灵共识惹起社会各。国际交换而因为,礼、茶艺的进一步开展才增进了列国茶道、茶。

　　熟、文雅、华美日本茶道固然成,女性遵守、传布但在昭和时期被，仅属于女子的天下茶道逐步演化为仅。

　　于中日茶文明交换近十年来不断热情,触地说:“经由过程与中国、韩国等国度的茶文明界的交换交往会见中国曾经20屡次的丹月流宗家丹下明月密斯深有感,世纪后半期为了发掘藏匿着的传统文明我亲身领会到这些国度的茶文明从20,而加劲缔造起来的再起茶艺、茶礼。热忱和缔造性以是有立异的,代的请求有不竭的改进列国的施礼也反应时。发明新的相貌每次会见时,文明复兴的步调使我感触感染出茶。从中国传来的时期”很早从前茶刚,乐氛围和欢迎客人的手腕吃茶品茗用作典礼时变成快。的变革构成了明天的茶道可是厥后跟着社会情况。正在平息日本经济，方面的变革如今需求各。在需求从头变革我以为茶道也正，自己的心灵的肉体文明需求改成可以慰藉日。‘和敬肉体的手腕茶道原来是交换,令人们感应高兴的方法该当酿成简朴朴实而能。的糊口亲密分离茶道该当与人们,人都能承受才有来日诰日的开展不管是年青人、年岁大的。丹月流的目的就是:不单单停止于观赏、品味日本独占的传统的茶道”(美国《走向21世纪中华茶文明国际学术钻研会论文概要集》),融入日本肉体并且使茶道既,都城能到场又使天下各。