茶道传统文化关于茶的历史典故-茶文化历史渊源

　　第三是黍米来源，黍（黄米）是中国五谷之一

　　第三是黍米来源，黍（黄米）是中国五谷之一。20世纪初，西方在叙利亚与土耳其接壤处发明哈拉夫遗址，此中出土碳化黍，然后西方学者以为西亚黍具有6000年汗青，以为“西亚是黍的起源地”。但本世纪中国科学家测年发明，西方判定呈现严重毛病，西亚黍不早于4500年，本来以为具有5000年的“欧洲黍”不超越3500年关于茶的汗青典故。毛病的缘故原由，西方注释为“晚期混入”，就是晚期的黍粒混入了晚期的地层中，也就是说哈拉夫遗址等年月判定都没有成绩。

　　在中国文明中，茶不但是一种饮品，更是一种文明的意味与肉体的依靠，在历代文人骚人心目中具有极高的职位。

　　但是，19世纪后英国人以为印度才是茶树起源地，另有一番“科学”的论证，终极得出“中国约在1200年前从印度引进茶树”的结论。以此推算，即中国在唐初时才有茶叶。因为唐代中期茶圣陆羽写了《茶经》，云云难道阐明刚被引进，中国制茶手艺就立刻成熟，就立刻被大范围栽种，就立刻被各阶级承受等等，但云云契合一般汗青逻辑吗？

　　明显，所谓“茶叶来源于印度”，底子就违背根本逻辑的荒诞乖张言。实在茶道传统文明，只需看看中国唐代之前对茶叶的纪录，就可以击破这一谎话。

　　其次是文化来源，工夫也是20世纪前后，先是19世纪提出“中华人种西来讲”，暗含“中汉文化西来讲”，然后安特生发明以彩陶为特性的仰韶遗址，却判定距今只要4000年，晚于西亚彩陶文明，因而安特生正式提出“中汉文化西来讲”，这一学说在国际上至今仍有影响力。但当代考古表白，仰韶彩陶最少西传到了中亚！固然，西方说西亚彩陶是自力开展出来的。

　　除此以外，另有许多案例，好比以为甲骨文源自楔形笔墨等。总之，在20世纪初的西方笔下，中国现代的统统功效，险些都不是源自中国，险些都是源自西方（中国以西）。中汉文化被如此解构，被如此贬低，被如此褫夺，被如此乱说.......云云也就难怪吴觉农会切齿痛恨的留下上述那句话了。

　　因为茶叶不是必须品，这就决议了茶树一定来源于中国。试想，食粮蔬菜之类，前人能够从域外引进，但假如茶树源于域外，那末域外无人品茗，前人有何来由引进？何况，中国各地皆有茶树，阐明未几是域外引进。因而，综合各类信息可见，茶树源于中国，这是无可争议的结论。

　　近代以来，中国呈现一名茶叶巨匠关于茶的汗青典故，不只小我私家知茶、懂茶，更是以当代的科学法子变革传统茶叶财产，对中国茶叶奇迹作出了杰出奉献，因此在1987年被陆定一誉为“今世茶圣”，这人就是中国农学家吴觉农（下图）。

　　起首是水稻来源茶道传统文明，20世纪前后西方以“科学”的办法，与上述茶叶“论证”大抵不异的套路，“论证”出水稻源于印度，后明天将来自己将籼稻与粳稻别离定名为“日本稻”与“印度稻”。直至明天，虽然中国来源早已拿出铁证，但国际上仍然以“日本稻”与“印度稻”定名。

　　假如只是西方搞错了茶叶来源，吴觉农的云云切齿痛恨，反响大概有些过分。但究竟上，吴觉农的反响一点都不夸大，由于西方在中国的许多来源上都“搞错”了，好比以下三点：

　　与近代许多仁人志士一样，吴觉农也是为中华兴起而念书，也是为改动某一行业而勤奋，终极获得了灿烂的功效。时至昔日，对吴觉农的成绩，古人天然不克不及遗忘，但比拟之下，在现在的时期，吴觉农关于茶叶来源的一席话，却更振聋发聩，更值得中国人考虑。

　　记得一个出名大学传授声称“落伍一定挨打”，但理想是中国落伍以后，甚么都被人打劫，“生乎吾国长乎吾地的动物也会被无故地改动国籍”，一国汗青文明城市被掏空，还何谈“落伍一定挨打”？云云行动，只能说不是蠢就是坏。

　　但成绩是，文摘里总能自力考虑、耿直诚笃且具有科学肉体的西方人，包罗多量西方学者，在19世纪后却信赖“茶叶来源于印度”，20世纪后更是流行，此中日本也人云亦云关于茶的汗青典故！实在，即使到了明天，不只西方，以至另有许多国人都信赖“茶叶来源于印度”。

　　关于云云曲解究竟，吴觉农切齿痛恨的留下一句话：“一个衰落了的国度，甚么城市被人打劫茶道传统文明！而打劫之甚，无过于生乎吾国长乎吾地的动物也会被无故地改动国籍茶道传统文明茶道传统文明！”说到底，就是国度弱，以是西方就肆意打劫，连源于中国的动物，西方都不放过，真可谓刮地三尺。

　　只要壮大了，才气让本是中国的不会被无故地改动国籍，同时才气渐渐的光复旧江山，让改正被西方推翻的汗青。固然，冰冻三尺非一日之寒，想要“光复旧江山”，任重而道远。返回搜狐，检察更多

　　中国茶文明积厚流光，最迟在西汉期间，茶就成为公用饮料，魏晋期间流行于士族阶级，隋唐以后成为风气，盛行于各个阶级。因而，中国必定是最早种茶、吃茶品茗的国度，且是中国现代独占的饮品。

　　因而，想要“生乎吾国长乎吾地的动物不会被无故地改动国籍”，想要根本治理，惟有自强、惟有壮大！