最吸引人的茶叶标题有关茶的历史茶文化历史渊源

　　确实，空海入唐时，中国吃茶品茗已流行朝野，陆羽的《茶经》已问世

　　确实，空海入唐时，中国吃茶品茗已流行朝野，陆羽的《茶经》已问世。距赤岸不外数里的古县城，西晋太康三年(公元二八二年)就为温麻县治，是闽东政治、经济、文明中间。从古县出土的晋代茶具和葛洪到葛洪山留下的药炉茶鼎，和唐时长溪霍童洞天一带已有采造“腊面”供茶等纪录，都表白唐时闽东产茶也流行吃茶品茗最吸惹人的茶叶题目。

　　二十九日上午，霞浦赤岸阳光亮丽、海风缓缓，中岛和几位中国的好伴侣正围在一同品茗。记者也应约前来，沿着茶香很快就找到他们了，红茶、绿茶、花茶都摆在桌面上、各人细细的品着，本来各人在会商日本茶道和中国茶文明的渊源。

　　作为其时“火食蚁聚”的赤岸，天然更是茶事的中间。并且，唐寺院吃茶品茗曾经提高。空海在赤岸和建善寺最早打仗到中国茶，承受茶文明的陶冶，为他从长安带回茶籽、种茶制茶手艺、理解吃茶品茗之道奠基了根底。

　　茶叶在唐朝从中国传入日本，而茶叶、茶艺、茶礼传入日本后，颠末不竭提拔衍变，成了禅茶一体的茶道。宁德茶叶局局长陈道兴称，茶叶是中日文明交换很好的序言，闽东是空海法师踏上大唐地盘的第一个落脚点，也是空海法师承受中国茶文明陶冶的第一块地盘。研讨日本茶道与闽东的汗青渊源，是一件十分故意义的工作，今朝宁德正不竭发掘有关陈腐茶文明，如古茶艺、古茶礼等。

　　公元八O四年，日本释教真言宗开创人空海法师等二十三人搭船入唐，因遇飓风在海上漂泊三十四天。至八月初十始在赤岸海口登岸，其时船破、无水、缺粮，职员伤病，他们获得了赤岸大众的救济，在赤岸停留四十一天，然后搭船往福州，进长安。

　　中岛说：“闽东是一个奇异的处所，这里斑斓，这里群众仁慈，我爱霞浦赤岸。这里的茶文明很无意识，日本的茶道多是从这里开端的。”中岛对空海法师的汗青和典故滚瓜烂熟，他和各人一同回想这段空海法师入唐的故事。

　　听说，空海在赤岸时期与官员公众来往频繁，还到过建善寺。其时最吸惹人的茶叶题目有关茶的汗青，建善寺四周遍植茶树有关茶的汗青，闽东人好客，官府民家僧寺均以茶相敬。空海第一次品吃茶品茗汤，明白到烹茶品饮之情味，更感遭到茶之所具祛火或解毒、消食化积的效能和苦寒安然平静的性味，关于坐禅大有裨益。

　　空海在赤岸第一次打仗到茶吃茶品茗礼，感遭到茶之奇异，理解了茶的种植建造是可托的。美国威廉?乌克思所著的《茶叶全书》纪录最吸惹人的茶叶题目，僧侣弘法巨匠(名空海)又从中国研讨佛法回去，亦对茶树十分喜好……彼亦携多量茶籽，分植各地，并将制茶知识传播海内有关茶的汗青。陈椽传授编著的《茶叶通史》亦纪录，“平城天皇大同元年(公元八O六年)，空海弘法巨匠又引入茶籽及制茶办法。”

　　比年来，宁德有关部分重视对外文明交换。一九九四年，日本释教真言宗信徒捐资在霞浦赤岸成立了“空海巨匠留念堂”，尔后每一年都有多批日本进香团前来朝拜，从闽东追随日本茶道的汗青渊源。

　　在福建霞浦空海留念堂里，住着一名日自己叫中岛龙太郎，赤岸小学的同窗们都称他为“中岛教师”，他说着流畅的汉语，喜好中国、酷爱中国文明，他的喜好是品茗。