茶叶的7个冷门知识茶文化发展历程?茶的起源与历史典故
有的学者将唐玄宗的梅妃看成中国汗青上十大女茶人来引见
有的学者将唐玄宗的梅妃看成中国汗青上十大女茶人来引见。这梅妃似虚拟人物,最少跟唐玄宗斗茶是完整虚拟的。斗茶,即点茶角逐,而点茶是唐末五代时才呈现的,流行于北宋。唐玄宗时,还没呈现点茶。唐明皇跟梅妃斗茶,出自宋朝小说《梅妃传》,非实在故事,本书编录了此故事,但放到“文学茶事”中,作为虚拟故事来引见。
油茶,是瑶族的传统饮食,在瑶族盗窟盛行了几百年以至上千年。跟着瑶民下山移居,打油茶风俗开端在江河道域瑶族聚居乡村盛行,而且进入县城和州里。城镇住民改进了茶具,改良了建造办法,这些茶具、建造办法又传回瑶族乡村,他们再做改良并传到城镇,颠末来去屡次改进、传布,恭城油茶日臻完美。一碗好油茶,未见其形,先闻其香;进口微苦,饮后喉甘气爽、唇齿留香,食后则能消食健胃、除腻祛烦、驱湿避瘴。2021年,恭城油茶被列入第五批国度级非物资文明遗产代表性项目名录;2022年11月,恭城的“瑶族油茶风俗”作为“中国传统制茶武艺及其相干风俗”的一个子项,胜利经由过程评审,被列入结合国教科文构造人类非物资文明遗产代表作名录。
已往次要是早饭喝油茶,现在午饭、晚饭以至夜消也喝油茶,接待远道而来的来宾更是云云。很多餐馆、饭馆的菜单,油茶列于招牌菜地位。
第一是“三有”:有故事性,风趣,有味。前两个“有”没必要多说,“有味”是尽能够有嚼头,最少要让一批故事能品味出些滋味。
可与当选非遗等量齐观的,是恭城油茶疾速被市场承认。仅仅十数年,不只周边县镇,并且桂林市,以至广西首府南宁市及其他都会,恭城油茶的名望愈来愈大。在桂林市,恭城油茶无人不晓,油茶店买卖火爆;在南宁市,恭城油茶已成高级美食。一些餐馆以至星级宾馆开端供给油茶。愈来愈多的人将油茶视为摄生、美颜、健体、益智、提神醒脑的美食。
故乡的油茶是怎样来的?它跟现代茶饮有甚么干系,有没有汗青承传?为了追求谜底,我翻阅了历代茶书茶文,或细读慢看,重复琢磨;或粗粗阅读,囫囵吞枣;或参看比对,考据探求。这一看,不得了,发明了以往不曾存眷的一片六合:中国茶文明积厚流光,广博而丰盛;中国植茶、吃茶品茗世上最早,是人类茶文明之泉源,对环球茶饮的影响既深且远。很多帝王将相、文大富商、道长高僧、艺妓名媛都爱茶嗜茶,他们留下很多茶饮雅事、趣事、糗事。我想,把这些风趣的故事汇成一册,大概既能博茶余饭后一笑,又能让人在轻松愉悦中对中国茶文明有所理解。
第二是“实”,尽能够有依有据。古籍中的纪录,常有互相冲突或语焉不详或使人费解的地方,不考据,不根究,间接拿来,能够禁绝不实,耳食之言。我非史学家,更非茶学家,以至连“半路落发”都谈不上,只在甲子以后才小有爱好,因而要“考据”“根究”,做到有依有据,是颇难胜任的,不外尽本人的勤奋去做而已。
有的学者将唐玄宗的梅妃看成中国汗青上十大女茶人来引见。这梅妃似虚拟人物,最少跟唐玄宗斗茶是完整虚拟的。斗茶,即点茶角逐,而点茶是唐末五代时才呈现的,流行于北宋。唐玄宗时,还没呈现点茶。唐明皇跟梅妃斗茶,出自宋朝小说《梅妃传》,非实在故事,本书编录了此故事茶叶的7个冷门常识,但放到“文学茶事”中,作为虚拟故事来引见。
有文章引西晋张华《博物志》文:“饮真茶,使人少眠,故茶美称不夜侯,美其功也。”西晋时就将茶称为“不夜侯”了?查张华《博物志》原文,在卷四找到,不外只要“饮羹茶,使人少眠”几字,并没有“不夜侯”之说。网上多篇文章都用“饮真茶”,让人费解。这是扫描古文献出的错,实践是“饮羹茶”。
可与当选非遗等量齐观的,是恭城油茶疾速被市场承认。仅仅十数年,不只周边县镇,并且桂林市,以至广西首府南宁市及其他都会,恭城油茶的名望愈来愈大。在桂林市,恭城油茶无人不晓,油茶店买卖火爆;在南宁市,恭城油茶已成高级美食。一些餐馆以至星级宾馆开端供给油茶。愈来愈多的人将油茶视为摄生、美颜、健体、益智、提神醒脑的美食茶叶的7个冷门常识。
我的故乡在桂北瑶乡,叫恭城瑶族自治县。故乡的品茗方法比力共同,如今城里人喝冲沏茶,虽受西式茶饮影响,有在红茶中加糖、牛奶的,但绝大大都人是清饮——茶汤中不听任何工具,不管绿茶、红茶、乌龙、普洱,多数清饮。我的故乡差别,虽有喝冲沏茶的,可是家家户户,险些大家都喝煮茶,把茶煮来喝,还要在茶汤中添盐加油,特别参加生姜。不但是煮,还要捶打,用木柄槌把开水浸泡或轻煮过的茶叶、生姜捶烂了再煮,以是叫“打油茶”。现现在,不管城镇、乡村,家家户户“打油茶”。高朋临门,起首油茶接待;走亲探友,先喝油茶;碰头打号召,经常是“到我家喝油茶”。
第三,这些风趣的故事固然零星,似无联系关系,但将其分门别类串在一同,却能一目了然地勾画出我国茶饮、茶文明开展、传布头绪。
第一是“三有”:有故事性,风趣,有味。前两个“有”没必要多说,“有味”是尽能够有嚼头,最少要让一批故事能品味出些滋味。
王褒《僮约》两处提到茶,普通文章都如许引:“脍鱼炰鳖,烹茶尽具”“武阳买茶,杨氏担荷”。“脍鱼炰鳖,烹茶尽具”好了解,“武阳买茶,杨氏担荷”却欠好了解。查阅《僮约》原文,才发如今断句上有些偏向。原文是:“牵犬贩鹅,武阳买茶,杨氏担荷,来往市聚,慎护奸偷。”明显,在“牵犬贩鹅茶文明开展过程,武阳买茶”中止句更好。
(作者为中国社会科学院研讨生院消息系研讨生导师、消息事情者,曾任群众日报社内参部主编、总编室副主任、群众网副总裁兼群众网研讨院院长;本文选自群众日报出书社《茶饮趣谈》跋文,标题问题为编者所加,有编削)
这本小册子可以排印,还要出格感激群众日报出书社。更可喜的是,不只以纸书情势出书,他们还筹算以新媒体的情势引见书中诸多故事。等待在群众日报出书社的视频节目中、在抖音等视频平台上看到对风趣茶饮小故事的归纳茶叶的7个冷门常识!
在这里,出格要感激赵英立教师。他是我十分敬仰的茶学家,其专著《好好品茗》展示了深沉的茶学、梵学及中国文明功底,读后受益很多。我曾把这本书的简介发给他,请他提定见。他提出要看目次中提到的两则故事,看后他谈了观点,这让我晓得了本人熟悉与了解的肤浅。我请他作序,他直爽地容许了,但要看完书稿再写。几天后,他特地给我打德律风,很虚心地指出多处讹夺,有一处居然是页脚上的正文,那字十分小。这让我非常打动。他的序,给这本普普统统的故事集极大地增了光添了彩,他的博学、松散、谦虚,更值得我进修。
(作者为中国社会科学院研讨生院消息系研讨生导师、消息事情者,曾任群众日报社内参部主编、总编室副主任、群众网副总裁兼群众网研讨院院长;本文选自群众日报出书社《茶饮趣谈》跋文,标题问题为编者所加,有编削)
很多事,思易,做起来不简单。这些小故事,怎样找、怎样选,怎样确认、怎样编排,真做起来仍是颇费周折的。
油茶,既是饮料,又非一般饮料,不在事情中、工休时作为解渴饮料喝,也不在谈话会、茶叙时喝,它是餐食,在正餐出格是早饭食用。晚上的餐桌上,刚“打”出的油茶,芬芳扑鼻,盛在碗里的油茶,显现金木樨般的黄色,茶汤上漂着红色的米花、黄色的米果、绿色的香葱,色香味俱佳!配食油茶的有鸡蛋、花生、米粉,另有红薯、芋头、玉米等杂粮,更有多达10余种的处所特征糕粑,假如全摆出来,2米直径的餐桌会挤得满满铛铛。
油茶茶叶的7个冷门常识,是瑶族的传统饮食,在瑶族盗窟盛行了几百年以至上千年。跟着瑶民下山移居,打油茶风俗开端在江河道域瑶族聚居乡村盛行,而且进入县城和州里。城镇住民改进了茶具,改良了建造办法,这些茶具、建造办法又传回瑶族乡村,他们再做改良并传到城镇,颠末来去屡次改进、传布,恭城油茶日臻完美。一碗好油茶,未见其形,先闻其香;进口微苦,饮后喉甘气爽、唇齿留香,食后则能消食健胃、除腻祛烦、驱湿避瘴。2021年,恭城油茶被列入第五批国度级非物资文明遗产代表性项目名录;2022年11月,恭城的“瑶族油茶风俗”作为“中国传统制茶武艺及其相干风俗”的一个子项,胜利经由过程评审,被列入结合国教科文构造人类非物资文明遗产代表作名录。
我的故乡在桂北瑶乡,叫恭城瑶族自治县。故乡的品茗方法比力共同,如今城里人喝冲沏茶,虽受西式茶饮影响,有在红茶中加糖、牛奶的,但绝大大都人是清饮——茶汤中不听任何工具,不管绿茶、红茶、乌龙、普洱,多数清饮。我的故乡差别,虽有喝冲沏茶的,可是家家户户,险些大家都喝煮茶,把茶煮来喝,还要在茶汤中添盐加油,特别参加生姜。不但是煮,还要捶打,用木柄槌把开水浸泡或轻煮过的茶叶、生姜捶烂了再煮,以是叫“打油茶”。现现在,不管城镇、乡村,家家户户“打油茶”。高朋临门,起首油茶接待;走亲探友,先喝油茶;碰头打号召,经常是“到我家喝油茶”。
书中很多故事,源于古文献,但照录古文读来不免佶屈聱口。为便于浏览,只管改写成当代文,或按我的了解写出粗心。为忠厚于原文,在“延长浏览”处录出原文,或用页脚注加以阐明茶文明开展过程。
说到“实”,固然是相对的,“茶坛异事”所搜集的故事就很难敲实。因传播甚广,援用甚多,局部弃之不取,既惋惜也欠完好,我把它们归于“异事”,予以编录。
已往次要是早饭喝油茶,现在午饭、晚饭以至夜消也喝油茶,接待远道而来的来宾更是云云。很多餐馆、饭馆的菜单,油茶列于招牌菜地位。
说到“实”,固然是相对的,“茶坛异事”所搜集的故事就很难敲实。因传播甚广,援用甚多,局部弃之不取,既惋惜也欠完好,我把它们归于“异事”,予以编录。
很多事,思易,做起来不简单。这些小故事,怎样找、怎样选,怎样确认、怎样编排,真做起来仍是颇费周折的。
有文章引西晋张华《博物志》文:“饮真茶,使人少眠,故茶美称不夜侯,美其功也。”西晋时就将茶称为“不夜侯”了?查张华《博物志》原文茶文明开展过程,在卷四找到,不外只要“饮羹茶,使人少眠”几字,并没有“不夜侯”之说。网上多篇文章都用“饮真茶”,让人费解。这是扫描古文献出的错,实践是“饮羹茶”。
王褒《僮约》两处提到茶,普通文章都如许引:“脍鱼炰鳖,烹茶尽具”“武阳买茶,杨氏担荷”。“脍鱼炰鳖,烹茶尽具”好了解,“武阳买茶,杨氏担荷”却欠好了解。查阅《僮约》原文,才发如今断句上有些偏向。原文是:“牵犬贩鹅,武阳买茶,杨氏担荷,来往市聚,慎护奸偷。”明显,在“牵犬贩鹅,武阳买茶”中止句更好。
故乡的油茶是怎样来的?它跟现代茶饮有甚么干系,有没有汗青承传?为了追求谜底,我翻阅了历代茶书茶文,或细读慢看,重复琢磨;或粗粗阅读,囫囵吞枣;或参看比对,考据探求。这一看,不得了,发明了以往不曾存眷的一片六合:中国茶文明积厚流光,广博而丰盛;中国植茶、吃茶品茗世上最早,是人类茶文明之泉源,对环球茶饮的影响既深且远。很多帝王将相、文大富商、道长高僧、艺妓名媛都爱茶嗜茶,他们留下很多茶饮雅事、趣事、糗事。我想,把这些风趣的故事汇成一册,大概既能博茶余饭后一笑,又能让人在轻松愉悦中对中国茶文明有所理解。
第二是“实”,尽能够有依有据。古籍中的纪录茶叶的7个冷门常识,常有互相冲突或语焉不详或使人费解的地方,不考据,不根究,间接拿来,能够禁绝不实,耳食之言。我非史学家,更非茶学家,以至连“半路落发”都谈不上,只在甲子以后才小有爱好,因而要“考据”“根究”,做到有依有据,是颇难胜任的,不外尽本人的勤奋去做而已。
书中很多故事,源于古文献,但照录古文读来不免佶屈聱口。为便于浏览,只管改写成当代文,或按我的了解写出粗心。为忠厚于原文,在“延长浏览”处录出原文,或用页脚注加以阐明。
这本小册子可以排印,还要出格感激群众日报出书社。更可喜的是,不只以纸书情势出书,他们还筹算以新媒体的情势引见书中诸多故事。等待在群众日报出书社的视频节目中、在抖音等视频平台上看到对风趣茶饮小故事的归纳!
油茶,既是饮料,又非一般饮料,不在事情中、工休时作为解渴饮料喝,也不在谈话会、茶叙时喝,它是餐食,在正餐出格是早饭食用。晚上的餐桌上,刚“打”出的油茶,芬芳扑鼻,盛在碗里的油茶,显现金木樨般的黄色,茶汤上漂着红色的米花、黄色的米果、绿色的香葱,色香味俱佳!配食油茶的有鸡蛋、花生、米粉,另有红薯、芋头、玉米等杂粮,更有多达10余种的处所特征糕粑,假如全摆出来,2米直径的餐桌会挤得满满铛铛。
在这里,出格要感激赵英立教师。他是我十分敬仰的茶学家,其专著《好好品茗》展示了深沉的茶学、梵学及中国文明功底,读后受益很多。我曾把这本书的简介发给他,请他提定见。他提出要看目次中提到的两则故事,看后他谈了观点,这让我晓得了本人熟悉与了解的肤浅。我请他作序,他直爽地容许了,但要看完书稿再写。几天后,他特地给我打德律风,很虚心地指出多处讹夺,有一处居然是页脚上的正文,那字十分小。这让我非常打动。他的序,给这本普普统统的故事集极大地增了光添了彩,他的博学、松散、谦虚,更值得我进修。
第三,这些风趣的故事固然零星,似无联系关系,但将其分门别类串在一同,却能一目了然地勾画出我国茶饮、茶文明开展、传布头绪。
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- 编辑:李松一
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