关于茶叶的标题中国最早的茶叶文献，品茶的精美句子

　　全剧以仆人公“华炎”的一场“茶梦”为主线，以交响乐+跳舞+故事为艺术表达方法，以音乐为鞭策剧情开展的主线D全息手艺，从盘古开天辟地直通唐、宋、元、明、清，延长至“构建人类运气配合体”，歌颂中汉文化的长久汗青，寻觅中华民族开放、包涵的民族肉体，于纤细感情处寻觅中华童谣女观、仁慈的天性，在一抹茶香的打动中，与观众发生激烈共识，叫醒人们关于汗青、关于文明的畏敬与自大

　　全剧以仆人公“华炎”的一场“茶梦”为主线，以交响乐+跳舞+故事为艺术表达方法，以音乐为鞭策剧情开展的主线D全息手艺，从盘古开天辟地直通唐、宋、元、明、清，延长至“构建人类运气配合体”，歌颂中汉文化的长久汗青，寻觅中华民族开放、包涵的民族肉体，于纤细感情处寻觅中华童谣女观、仁慈的天性，在一抹茶香的打动中，与观众发生激烈共识，叫醒人们关于汗青、关于文明的畏敬与自大。

　　明天，陈腐的茶道文明在当代都会中成为新的盛行。茶艺可以让风俗于快节拍糊口的人们罕见地停下脚步、沉下心来，在忙碌奔忙的间隙独辟出一小段安好光阴。中国人寻求的不单单是一杯茶汤在口中的香与韵，另有一杯茶融入身心的愉悦。能够说，这般宁远平和的茶之道，依靠着公众的思惟豪情和美妙寻求，这些豪情和寻求与中华茶文明中“和”的思惟相分歧，是中汉文化的意味地点。

　　据悉，大型茶文明史诗音乐剧《茶道：一叶天地》将于4月12日、13日持续演出两场。届时，将约请观众一梦穿越五千年，于汹涌澎湃处感触感染茶与中国传统文明肉体的不分彼此，从小小茶叶中品天地，探究茶文明里的大天下。

　　在本剧中，华炎既是做梦人，也是梦中人，他一会儿以观察迟疑者的身份呈现，一会儿又以亲历者的身份呈现。在他的视角牵引下，观众将全方位地感遭到茶文明背后所包含的天地大天下。

　　2014年4月，国度主席习近平在比利时布鲁日欧洲学院揭晓主要演讲时指出：“正如中国人喜好茶而比利时人喜欢啤酒一样，茶的委婉内敛和酒的强烈热闹旷达代表了品尝性命、解读天下的两种差别方法。可是，茶和酒并非不成兼容的，既能够酒逢良知千杯少，也能够品茶品尝品人生。”习近平主席以茶比方中国文化，提出中国“和而差别”的文明主意，用“和”解释人类各类文化的兼容。

　　剧中华炎在梦里先是化身盘古，显现开天辟地的恢弘场景，见证第一片茶叶的降生；继而变成神农，为救济受毒物搅扰的族人而日尝百草，终极在山颠处发明神草——茶。跟着黑甜乡的改变，华炎走过差别的汗青期间：在大唐乱世，阅历了“茶圣”陆羽悲欢聚散的平生，与李季兰（唐代出名女墨客李冶）睁开一场大张旗鼓的恋爱，终极写下了《茶经》三卷；在开启“茶道即心道”的宋代，明白茶入万家的乱世，重现了禅茶最出名的公案——“吃茶去”的典故；在明代，踏上了丝绸之路，护送着中国的茶道抵达天下各地。在最初一章，华炎大梦初醒，并得以了悟：万千风华，天地变革，不外一个“和”字。在一抹茶香的打动中，与个别发生激烈共识，叫醒我们的民族骄傲感和文明自大。

　　深度感悟，体验茶之道。在冗长的吃茶品茗史中，受差别文明布景的影响，我国构成了四大茶道门户：生发于茶之品、重视器物与品格、旨在夸示繁华的贵族茶道；生发于茶之韵、重视肉体交换、旨在艺术浏览的雅士茶道；生发于茶之德，重视修持研究、旨在参禅悟道的禅宗茶道；生发于茶之味、广布于世俗糊口、旨在赏味解渴并交换的世俗茶道。这在《茶道：一叶天地》中也都有差别水平的显现。但《茶道：一叶天地》试图解释的，不单单是茶道门户的梳理，更期望表达的是更深条理意义上的茶道肉体，即本剧的大旨——“茶道，即天道，即人性，即心道”。这句话亦贯串整部剧的主线关于茶叶的题目，提醒着读懂一片茶叶，也就读懂了六合，读懂了本人，表示的是殷切的性命关心认识。

　　吸取茶文明中“和而差别”的肉体内核，为修建人类运气配合体而勤奋。2020年5月21日中国最早的茶叶文献，是结合国肯定的首个“国际茶日”。国度主席习近平向“国际茶日”系列举动致信暗示强烈热闹恭喜。他指出，茶来源于中国，流行于天下。结合国设立“国际茶日”，表现了国际社会对茶叶代价的承认与正视，对复兴茶财产、发扬茶文明很故意义。作为茶叶消费和消耗大国，中国愿同各方一道，鞭策环球茶财产连续安康开展，深化茶文明融合互鉴，让更多的人知茶、爱茶，共品茶香茶韵，同享美妙糊口。在《茶道：一叶天地》一剧的末端，仆人公华炎收回了“寻茶问道中国最早的茶叶文献，一梦千年，天地万象，和而差别，天道、人性、心道，居然不外是一个‘和’字!”“和”、“和而差别”也恰是本剧所要表达的大旨。中汉文化向来有尚“和”的传统，“和”的思惟反应了事物的遍及纪律，因此可以与时俱进、与时俱丰。明天，和而差别更成为社会调和的根底，“和而差别”铭记在中华民族的文明基因中，可以支持住、构建出一小我私家类战争相处、运气同甘共苦的新地步。人们在茶文明中吸取“和而差别”的肉体内核中国最早的茶叶文献中国最早的茶叶文献，在理想糊口中寻求人与人、群体与群体、国度与国度之间的“和而差别”。这恰是：小小茶叶自有天地，天地里承载着大原理。从配合品茶到同享美妙糊口，全天下的人们手挽手、心连心，求同存异，在这统一个地球、统一个故里中，一同为构建人类运气配合体而勤奋。

　　“且将新火试新茶，诗酒趁光阴。”大型茶文明史诗音乐剧《茶道：一叶天地》就是在如许的布景下应运而生。全剧以仆人公华炎的一次“茶梦”为引，历经“太古盘古期间”“上古神农期间”“唐”“宋”“明清”五个茶文明开展中的主要期间。跟着华炎的阅历与生长，逐渐揭开中国茶文明的奥秘面纱，提醒华炎所追随的茶道内在——“茶道即天道，茶道即人性，茶道即心道”。

　　穿越时空，探访茶的汗青。茶叶的汗青绵亘万年，从古至今，它顺应、满意并滋养着一代代国人的味蕾与心灵。白居易诗云：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄予爱茶人关于茶叶的题目。”苏东坡笔下有“历来佳茗似才子”。李清照词曰：“昔时曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。”纳兰性德亦有“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”的文句。历朝历代，从文人雅客，到平常苍生，爱茶吃茶品茗，各有各喜好的方法，也各有各善于的做法。《茶道：一叶天地》以配角华炎的“茶梦”为线索，率领观众在差别时期中沉浮，寻觅茶的汗青，也将茶叶的利用方法根据工夫轴停止了展现：从上古期间生食法、隋唐从前的煮茶法、唐朝的煎茶法关于茶叶的题目、宋朝的点茶法，直至元明以后的沏茶法。这不单单是吃茶品茗方法的记叙，更展示了差别时期情况的风采，将中国人调和有序、包涵开放的肉体天下停止了充实的显现，率领观众体悟差别时期的茶之道。

　　根本治理，溯源茶的故土关于茶叶的题目。陆羽《茶经》纪录：“茶者，北方之嘉木也。”在中国人的影象中，西南山区是古茶树的故土。1980年7月，贵州省黔西南州晴隆县的初级农艺师卢其明在海拔1700米的云头大山中，发明了一小块其貌不扬的石头。这块小小的石头，历经30余年，被确以为距今200到500万年的古生物四球茶茶籽化石，构成的地质年月是在2400万年前中国最早的茶叶文献。至此，茶的汗青向前促进了100万年以上，也停止了人们对茶树来源地在中国仍是在印度的争辩。在《茶道：一叶天地》中，仆人公华炎的“茶梦”便起自盘古神农所处的太古时期，再到唐宋明清，险些包括了大部门中汉文化史。出格是在明朝“丝绸之路”一章中，故事以日本、英国、斯里兰卡三处场景为依，根本治理，向观众明白传导了本剧的中心——茶道，滥觞于中国，也势必再度昌隆于中国。

　　新华社北京4月9日电（袁思陶 伊媛） 一茶一天下，一叶一天地。2021年4月12日，由新华社出品的大型茶文明史诗音乐剧《茶道：一叶天地》将在中国汗青研讨院光启剧院演出。表演由中国汗青研讨院、新华社主理。

　　茶，自古以来，便和中国人的一样平常糊口与饮食文明息息相干。作为茶叶的故土，中华民族有着长久的吃茶品茗汗青。跟随太古神农氏的脚步，超出汉唐的荣光，穿过明清的跌荡，抵达极新的时期，茶文明既浸淫在文人骚人“松花酿酒，春水煎茶”的吟咏中，也浸透在每个平常苍生“柴米油盐酱醋茶”的噜苏一样平常里。

　　大型茶文明史诗音乐剧《茶道：一叶天地》亦差别于传统意义上的舞台剧。它引入了五幅精巧画卷《开天辟舆图》《天赐嘉木图》《千里山河图》《腐败上河图》《世界大同图》，显现仆人公华炎的时空穿越幻景。全剧经由过程他的视角关于茶叶的题目，为观者带来某种“近乎于道”的肉体体验，需求观者经由过程音乐、跳舞、剧情的层层促进，不竭融入并反观本人的心里，从“茶之道”观“心之道”，从茶道肉体中体悟中华传统文明“和而差别”的精华，使每一个人在丰硕华严的天下里吸取到撑持我们性命和推展性命力气的泉源死水。