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  贝子庙位于内蒙古锡林浩特市茶叶案牍短句,南距张家口400千米,西到归化(今呼和浩特)614千米,是茶叶商业的主要集散点。其于乾隆八年(1743年)兴修,乾隆三十三年(1768年)赐名“崇善寺”,蒙古语名“班智达葛根庙”。因建在贝子旗,且掌管建庙的是本地贝子巴拉吉道尔吉,故有此名。贝子庙建成后,不只吸收了各地信徒,并且同样成为各地客商做生意的地区,并逐步变成锡林郭勒盟北部最大的商贸举动集散点。

  从清初开端,到场到茶叶产、运、销的人数大要有30万至50万人。与此同时,在茶路沿线还接踵呈现了镖局、骑兵最吸惹人的茶叶案牍、驼帮、堆栈、饭庄等为茶叶贸换衣务的财产和机构。内蒙古境内大的茶道道路加起来就超越万里,小的更是不可胜数,这些道路开端构成了今朝内蒙古地域的交通道路图。很多都会都是因为茶道而鼓起,成为其时主要的茶贸集散地和驼马转运地。

  清代末年,跟着大批汉族移民进入草原地域,逐步构成了蒙汉混居、农牧兼营的场面。同时也促使蒙汉各族群众之间在文明艺术、出格是民歌艺术的交换与交融,漫瀚调这一共同的艺术情势,就是交换交融的成果其实不断传播至今,深受各族群众的喜欢。

  万里茶道既是一条贸易商业之路,也是一条差别国度、差别民族的文明交换之路。这条路上,有茶文明的缕缕幽香,有华夏农耕文化的悠悠声韵,也有草原游牧文化的风情。它们在这条路上融合集合,熠熠闪烁。

  作为归化城的右翼,包头是在万里茶道间接培养下疾速兴起的商城。从乾隆年间萨拉齐厅统领之下的一个乡村,到光绪末年具有工商户1100多家,每一年收支口总额白银一万万两阁下的西北贸易重镇,包头的兴起见证了彼时北方贸易的繁华。到晚清至民国期间,这里已成为店肆林立,住民集合的出名商埠。

  隆盛庄的呈现和生长更是与万里茶道亲密相干。到光绪年间,这里已开展成为商号门市鳞次栉比、仅挂有牌匾的商号就达3000余家的商贸重镇,生齿也到达2万多。周边的牧民称这里为“隆兴浩特”,意为富贵的都会。

  万里茶道自开拓以来,跟着买卖范围的不竭增长,旅蒙贩子在与俄罗斯展开商业的同时,也与其他民族群众停止经济文明来往,其脚印可谓广泛全部蒙古高原及临近地域。其时,茶叶不只是对俄商业的次要商品,并且在西伯利亚的一些地域,茶叶以至还成为硬通货,这在中西交通史、商业史等方面亦具有非常主要的意义。

  在中亚地域崇奉伊斯兰教的国家里,茶大抵在宋期间就成为人们一样平常糊口中的次要饮品。但直到16世纪中叶,茶叶才为欧洲人所知。1689年,英国东印度公司初次间接由广州贩茶到利物浦,然后再转售欧洲列国及其北美殖民地。

  作为“感悟中汉文明•畅游故国北疆”系列举动之一的《大漠旧道世纪风——万里茶道汗青文明展览》于2022年7月22日起在乌兰察布市博物馆正式推出。

  康熙二十九年(1691年),在多伦敕建喇嘛庙“汇宗寺”。汇宗寺建成后,清廷起首命都城八大商号即行入驻多伦诺尔,并逐渐在此构成了旅蒙贩子集体会聚的对外商业为主的贸易中间。

  山西榆次的常家是万里茶道上最出名的茶商之一。从明朝开端,常家即假寓于榆次车辋村。清康熙年间常家成为本地富户,并前后在大同、张家口、多伦诺尔等地设立商号,运营布疋、杂货,兼营茶叶。乾隆年间,常氏第八代常万达(北常)率家人赴恰克图运营对俄商业,专营茶叶。北常总号盛德玉设于张家口,并在恰克图设立四大分号:大升玉、大泉玉、大美玉、独慎玉。

  中国事茶的故土,也是茶文明的起源地。跟着18世纪中欧茶叶商业的鼓起,逐步构成了一条南北通衢、高出中西的茶叶商业之路,这就是万里茶道。其昌隆于17世纪至20世纪,来源于武夷山、起点是俄罗斯的圣彼得堡,路过明天的中、蒙、俄三国,习近平总书记形象地将之喻为“世纪动脉”。其与享誉天下的现代丝绸之路,和厥后的“茶马旧道”“海上丝绸之路”等,配合组成了中国以致天下汗青上工具方经济文明交换的主要渠道。悠远二百年,绵亘万万里。几遗址,见证了万里茶道的冗长与艰苦;几故事,报告着文明融合的瑰丽与芳香。

  张家口堡位于河北省张家口市桥西区净水河西岸,西靠赐儿山沟,地处华夏通往草原地域的交通要道上。张家口堡是张家口郊区最早的城堡,初建于明宣德四年(1429年),是天下保留最为完好的明清修建城堡之一。现存城墙400余米,巨细街巷21条,院落478处,修建以平方四合院为主。堡内街区规划根本连结了汗青原貌,保留残缺的明、清及民国早期的修建有北城台玉皇阁、文昌阁、关帝庙茶叶案牍短句、西关清真寺及数十座银号、商号、洋行等。

  汉口处于中国茶叶产区的中间地带,具有两江交汇、九省通衢的良好天文地位,是来自两湖和武夷山的茶叶的枢纽转运站。“十里帆柱依市立,万家灯火彻宵明”即是其时汉口茶港的活泼写照。1861年汉口开埠,外商得以进入本地收买最吸惹人的茶叶案牍、加工茶叶,汉口的茶叶出口商业到达昌盛。汉口茶港也因而被欧洲人称为“茶叶港”。

  万里茶道的开通,极大地增进了南北地域间的经济文明来往与交换,也动员了沿线地域贸易商业的开展与繁华。多量城镇在它的影响下萌发、发育、生长,呈现了诸如归化、包头、集宁、多伦诺尔等一批出名的塞外商埠。

  本期【与汗青对话】节目对话乌兰察布市博物馆副馆长、文博研讨馆员张涛,报告万里茶道的文物故事。

  明清期间,福建崇安周边各地的茶叶经由过程崇阳溪聚集到崇安县城(1989年改成武夷山市)。别的,梅溪的下梅村、崇阳溪的赤石村、九曲溪的星村皆因交通便当而前后昌隆起来。有“崇安担”之称的夫役沿闽赣古驿道北行,或过火水关,或过桐木关,将茶叶运到江西铅山县河口镇。

  草原地域的晋商终年奔忙于他乡,由此催生了口外艺术交换的情势——会馆与戏曲艺术的开展。“商路即戏路”的官方鄙谚、兴修会馆且多附有戏台的机关等,都可看作是戏曲文明艺术传布的启事,一方面举行戏剧表演能够到达消解思乡愁苦、彰显贸易气力的目标;另外一方面也吸纳、传布了文明,如作为财神崇敬而呈现的关公等。

  多伦山西会馆位于内蒙古锡林郭勒多伦县旧城西南部。万里茶道的开通,不只增进了对外商业的繁华,也使很多伦诺尔成为以晋商为主的旅蒙商会聚的“塞外商埠”和“南迎中华福,北接蒙古财,日进斗金,日出斗银”商贸集散地。晋商在此建筑的山西会馆,是其时内蒙古地域独一的外省会馆。

  路子农耕文化与游牧文化交汇地区的万里茶道,不只为近代以来中国北方地域经济的开展带来了主要契机,也深深影响到了明天内蒙古、特别是内蒙古中西部的社会与文明风俗。比方,传统庙会上的官方社火茶叶案牍短句、秧歌演艺;节庆谷旦中的晋剧、二人台、漫瀚调等戏曲演出等,都表现出晋、蒙两地各民族群众在文明艺术方面的互相鉴戒与交融开展。

  2019年3月22日,国度文物局发函,正式赞成将“万里茶道”列入《中国天下文明遗产准备名单》。

  清朝前期,福建武夷山生产的红茶是茶叶出口种类傍边最主要的一类。比方,荷兰东印度公司就在这里采购红茶销往欧洲。尔后,英国贩子也经由过程广州十三行在此停止茶叶采购。乾隆年间,最早来到武夷山贩茶的晋商常家,开端从下梅村采购茶叶销往中国西北地域及俄罗斯,下梅村今后成为万里茶道的出发点。

  茶叶,这一中国创造的饮品格料,到了18世纪,逐步成为起自中国北方,路过塞北、联通欧亚大陆贸易商业的工具,再一次动员了中国和欧洲大陆间的经济文明交换。我们晓得,在中国史料纪录中,茶与奶的分离至迟始自金元期间。而万里茶道的开通,无疑也促进了草原牧民“不成一日无茶”的糊口风俗而影响深远。现在,在内蒙古地域,漫瀚调的高亢委婉、蒙古民歌的婉转欢乐,似乎让我们听到的是多元文明的反响,嗅到的是奶茶相融的芬芳。《大漠旧道世纪风——万里茶道汗青文明展览》期望可以激发在回望万里茶道旧日灿烂的同时,去明白多元一体中华民族与中汉文化构成的实在途径与熠熠风度。

  铅山县河口镇地处江西省上饶市信江与铅江山交汇处,古称沙湾市,明初改称河口。该镇经由过程信江将闽江、瓯江、钱江三洪水系与鄱阳湖、长江贯穿,成为江西、福建、浙江、安徽四省的交通关键。清朝康熙、乾隆年间,茶叶成为河口镇的大批商业商品。

  清朝以来的内蒙古许多都会多是因茶道的繁华而鼓起。一个多世纪以来,来自五湖四海的人们会萃在一同,将差别的文明、差别的糊口风俗带到这里,配合增进了本地社会经济的开展与民族文明的交融。比方,汉族供奉的关帝、财神、观音等在草原生根着花最吸惹人的茶叶案牍,成为蒙汉两族的配合崇奉。而汉族也在必然水平上承受了蒙古民族的文明风俗和崇奉。

  万里茶道高出亚欧,纵越二百余年,是丝绸之路在中国现代末期及近代期间的主要构成部门与表示情势。该茶道起于福建武夷下梅村、湖南安化、湖北羊楼洞等,不断延长至欧洲,相同中蒙俄三国,是主要的经济文明交换之路。本次展览陈设诸多贵重文物及相干材料,包罗晋商的帐本、运货单及行业划定,行商路上留下的车辙照片,二人台及漫瀚调的戏曲打扮和道具等等,为我们复原了百年前万里茶道的活泼场景。

  安化黑茶因产自湖南省安化县而得名。茶叶经蒸、揉、烘干后,为便于运输,被捆成小圆柱形包装,因每支重约老秤100两,故称“百两茶”。同治年间,晋商“三和公”茶号在“百两茶”的根底上选用较好的质料,并增长重量,用棕与篾捆压成圆柱形,重约1000两,也称“千两茶”。

  2015年起由福建省、江西省、湖南省、湖北省、河南省、山西省、河北省、内蒙古自治区八省区配合倡议和鞭策万里茶道申遗事情。2019年3月万里茶道列入《中国天下文明遗产准备名单》。万里茶道申遗事情曾经列入我国十四五文明事情的重点。

  伊林驿站遗址位于内蒙古二连浩特郊区东北9千米处,距中蒙疆域4千米。位于张库大道的中心地位,为走茶道的商旅供给食宿歇息和补给换乘等效劳的主要直达站。驿站初设于清嘉庆二十五年(1820年),伊林在蒙语中有“纪元、初始”的意义。

  张库大道是从张家口大境门外西沟动身至乌兰巴托(库伦),并延长到俄罗斯恰克图的古商道。万里茶道在内蒙古境内的道路较长,沿途大多是火食稠密的牧区和沙漠戈壁,全长约2200千米最吸惹人的茶叶案牍。在近两百年工夫里,从张家口到库伦的商道逐步构成,沿张库大道及其辐射的范畴疾速兴起了张北、贝子庙、多伦、归化、二连、乌里雅苏台、科布多等十几处贸易城镇。

  盛行于内蒙古及山西、陕西、河北三省北部地域的二人台,初名“打玩意儿”,厥后统称二人台。二人台次要是在蒙汉民歌和丝弦坐腔的根底上,吸取汉族官方跳舞,缔造出了一丑一旦、手舞足蹈情势的演出唱。它是蒙汉各族群众在配合劳动、配合糊口根底上,在思惟文明和审美情味上的相同交融,在文明艺术上交换鉴戒的成果。

  中国茶文明积厚流光,而万里茶道的昌隆也见证了茶文明的开展。万里茶道起于中国福建,延长至俄国以致欧洲,沿途鼓起了多个口岸和关键都会。

  河南省社旗县的赊店古镇,是万里茶道的水运起点。赊店不只是河南中西部及山陕地域与北方各省商品畅通的主要关键,也是晋商茶叶商业的主要转运通道。同治、光绪年间,会聚该镇的行商坐贾有千余家,年运营额可达白银四五百万两。

  恰克图的蒙语意义是“有茶叶的处所”,汉名“生意城”,南通库伦(今蒙古国乌兰巴托),北达上乌丁斯克(今俄罗斯乌兰乌德),是清朝中俄疆域重镇。清雍正五年(1727年),中俄《恰克图公约》划定,两国以恰克图河为界,河北的旧市街划归俄国,河南成立新的市镇——阿勒坦布拉格,作为中俄商业地,汉名“生意城”。生意城由中国贩子出资兴修,而俄方市场则由官方计划与建立。

  旅蒙商是指在大漠南北地域处置贸易举动的特别贩子群体。他们把茶叶、磁器和丝绸等产物从华夏及北方等地络绎不绝地贩运到北方,然后再由驼队转运至西伯利亚和欧洲要地。出名的大盛魁商号就是彼时旅蒙商的代表。其运营范畴“上至绸缎,下至葱蒜”,可谓包罗万象。其分支机构还包罗银号、票号,并触及茶叶、粮油加工和酿酒、制药等行业,营销范畴广泛天下各地。

  圣彼得堡是万里茶道的茶叶消耗中间,也是中国茶叶向欧洲分散的窗口。昔日广泛俄罗斯全境的吃茶品茗民风,就是以它为中间逐步分散而构成的。随茶叶而来的中国粉饰文明,至今在这座斑斓的都会到处可见。

  万里茶道的次要泉源是江西星村、福建下梅、赤石等地;湖南安化、江西、湖北羊楼洞芙蓉山等地也是茶叶商业的次要地区。

  内蒙古是万里茶道的主要路子地,也是茶叶商业的主要直达地和集散地,这条门路不成是商旅来往的交通支线,也是华夏与草原之间经济商业、文明交换与官方来往的主要渠道。以归化城为中间、包罗包头、集宁、张家口、多伦、丰镇等其时主要的茶贸集散地和驼马转运地,都是因茶道而鼓起的新型贸易城镇。

  晋商从武夷山采购茶叶,经有着“万里茶道第一镇”的江西河口到达湖南。此中以益阳船埠最为著名,而武汉则是其时最大的茶叶集散地。别的,河南赊店、山西榆次、漠南的绥远等地也是茶道上的重镇。此中,尤以“陆路商埠”、“旱船埠”而举世闻名的河北张家口最为出名。

  陆羽《茶经》纪录:“茶之为饮,发乎神农氏”。学界普通以为中国的吃茶品茗风俗来源于巴蜀地域,而关于茶叶买卖和吃茶品茗风俗的纪录则最早见于西汉期间。到唐朝,茶已成为提高人间的饮品。宋辽金期间,华夏和江南一带吃茶品茗、斗茶之风骚行,嗜茶风习亦涉及到北方地域,并催生了影响深远的奶茶。到了18世纪,就连西方的俄罗斯等国度也构成了吃茶品茗的风俗。

  归化城是清朝草原地域最主要的贸易都会之一,位于今内蒙古的中部,是漠北、漠西、新疆地域与华夏商业的主要转运关键,清初即成为北方地域的主要通商之所。归化城内的贸易组成以金融、批发、贩运和外相加工、餐饮酒店等业为主。经过归化城输出、输入的商品以茶叶、布疋和杂货和家畜、外相、食粮等为大批,次要由晋商运营。光绪初年,归化城每一年的茶叶输出量为10万余箱,此中尤以砖茶占多数。

  羊楼洞的“川”字牌茶,始自1791年山西祁县渠家开设的长盛川砖茶厂。“川”字得名于茶厂开创人渠同海,其字百川,为“川”字辈。咸丰末年,“帽盒茶”改制成“川字号茶砖”由此,开启了砖茶消费的汗青,羊楼洞也以“中国青砖茶的故土”而载入史册。

  大盛魁商号是最出名的旅蒙商商号,初由山西的三个一般小贩创办,举动地区次要涵盖漠北喀尔喀四大部、乌里雅苏台、恰克图、漠南蒙古各盟旗、乌鲁木齐、伊犁、莫斯科等,具有薄弱的本钱。大盛魁总号最后设置于乌里雅苏台,随后迁至归化。昌盛期间,大盛魁商号把持了草原地域的局部市场,经该商号的主动运营,使本地物质与西北边境物质获得了充实的交换。据时人估量,到1929年大盛魁开业时,其总资产约在3000—5000万两白银之间,终年停业额约在1000万两高低。

  1899年3月4日刊载于英国《伦敦消息画报》的武汉老照片,描画了汉口江边的风光,脚夫将货色装到船上。

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