中国茶叶十大名茶茶文化历史图片茶道文化语录

　　本次论坛初次在“一带一起”大布景下，把朱子理学与武夷茶文明相分离，把实际与理论相分离，经由过程一系列深化浅出的学术讨论，从差别角度论述了武夷茶与朱子理学内涵联系关系，以朱子文明为源泉，为武夷茶文明注入新内在，为“一带一起”茶文明的传布增加新动力，对进一步研讨提醒中国茶文明所包含的优良传统思惟具有主要而深远的意义

　　本次论坛初次在“一带一起”大布景下，把朱子理学与武夷茶文明相分离，把实际与理论相分离，经由过程一系列深化浅出的学术讨论，从差别角度论述了武夷茶与朱子理学内涵联系关系，以朱子文明为源泉，为武夷茶文明注入新内在，为“一带一起”茶文明的传布增加新动力，对进一步研讨提醒中国茶文明所包含的优良传统思惟具有主要而深远的意义。

　　论坛由福建社会科学院、中国社科院哲学所宋明理学研讨中间主理，正山堂字画院承办，中国楹联学会茶文明字画院协办。

　　“一带一起”建立关于增强中汉文明与天下文化的交换互鉴及国际经济的协作双赢带来新机缘。武夷茶业与茶文明的开展,应凸显武夷山“双世遗”特征及其劣势与影响力，将打造中国茶业品牌与传布中国优良文明互推并进,在更高的地步与条理上引领潮水、立异格式。

　　姚进生在致辞中说，本年恰逢南宋理学家、教诲家朱子生日888周年，我们在朱子学发源地——武夷山相聚一堂。武夷山是享有很大声誉的文明名山，既是朱子理学文明名山，也是武夷茶文明名山。朱子持久糊口在武夷山下，对武夷茶情有独钟，间接深受吃茶品茗风气的影响。他不只品茶、论茶，还亲历种茶、制茶，亲身煮茶、宴茶，观赏斗茶，咏茶作诗，乐在此中，并从武夷茶中贯通与获得了很多理学思惟与文学灵感。朱子品茶，引茶入诗，借茶说理，内容丰硕多彩，闪灼着愚人的思惟光芒。而朱子宏大的理学思惟系统，又潜伏影响到茶文明的建立。朱子对建茶(武夷茶)评价很高，说“建茶如‘中庸之为德’，江茶如伯夷叔齐”，这就道出了建茶颠末特别工序建造，具有中庸之道中国茶叶十台甫茶、无过与无不及的特性。正由于武夷茶的平和漂亮，才合适群众一样平常消耗，博得广阔消耗群体的信任，具有可连续开展的空间。

　　彭秀莲在致辞中暗示，此次论坛既是一次汗青性茶文明的钻研会，又是新时期武夷山融入“一带一起”、发扬武夷茶文明的宣扬会、推介会和增进会。我们深信，在习近平总书记“一带一起”建议引领下，武夷山茶叶之路传茗致远，“万里茶道”申遗指日可待，武夷茶文明的传承与传布也将向着更深条理、更宽范畴开展，从而完成战争协作、开放包涵茶文明汗青图片、互学互鉴、互利双赢的“一带一起”美妙愿景。

　　吴志斌说，“一带一起”建立，为我们供给了重温中国茶史话的良机。武夷山是“万里茶道”陆路和海路的双出发点，而“万里茶道”是“一带一起”的主要组成部门。因而，武夷山应以茶为媒，分离“一带一起”再起“万里茶道”，鞭策“万里茶道”自动融入“一带一起”建立，与“一带一起”沿线国度睁开交换协作，为武夷山茶业的开展打造新平台、新通道、新途径，强化中国（武夷山）茶和茶文明在国际上的新鲜形象，提拔中国（武夷山）茶和茶文明在国际上的影响力。

　　朱清在讲话中说，朱熹在武夷“以茶结交”的情形于史料遗存中有着丰硕详确的记载,此中包罗他的著作茶文明汗青图片、语录和诗词等,和相干官方传说。宋流行“客至设茶”之礼，朱子学说中多有专论“茶礼”与“和合”干系。“和”之条件是礼,礼行则“和”，便“各得其分”,得“至和”之理。朱熹以为茶礼简朴、不虚华,表谦虚、明伦理,是“和”的心性已发。朱熹以品武夷茶有“先苦后甜”的意味,相比“中庸之德”;以茶穷理、深化浅出地喝茶论道,从中感悟“理面后和”的大原理。先人编撰的《朱子语类》、《朱熹诗选》等著作中多有记叙朱熹注释茶为和、茶为善的规语。朱熹创作的咏茶诗甚多,其名篇如《武夷精舍杂咏》之《茶灶》,诗曰:“仙翁遗灶石,宛在水中心。饮罢方舟去,茶烟袅细香”。该诗潇洒超然,脍炙生齿,激发各方名流拥护唱咏。《崇安县志》纪录：“文公祠(武夷精舍)在九曲溪之五曲溪畔,清康熙时,春间置茶焙于此。旧有文公手植茶一本,名日文公茶,别名臭叶香茶,香逾他树旧列为武夷名丛之一。”便是说朱熹兴办武夷精舍时期,在武夷五曲溪畔亲手栽下一株茶树,其香气芳香,曾被评为武夷名树。这些史迹也展示了朱子对“武夷山川茶”之佳誉的莫大奉献。

　　朱熹，中国现代汗青上继孔子以后，最有影响力的思惟家，哲学家和教诲家。16世纪开端，朱子理学传到欧洲，对欧洲发蒙活动和当代化亦发作感化，理学成为东亚文化的表现，成为天下性的学说，今世西方学者称其为“后孔子主义”。

　　张建光作论坛总结发言，他将本次论坛归纳综合为“茶·道·理”三位一体，即武夷茶、一带一起、朱子理学相交融。武夷茶是载体，朱子理学是肉体指点，助力“一带一起”建立及沿线国度中国茶产物和茶文明的推行是目标。张建光对武夷山茶业开展提出倡议——将“茶原理”三者合为一体，增强茶、道、理的熟悉，茶原理和旅游及文明产物的分离开辟，茶原理的传布及武夷茶的办理，确保有声、有文、有智地将武夷茶推向天下。

　　陈国代在演讲中，暗示朱熹是常识博识的理学家、思惟家和教诲家中国茶叶十台甫茶，其《文集》与《朱子语类》中散在笔墨触及茶叶栽种、加工、买卖与消耗诸多环节，与农工商等行业干系亲密。而朱熹把品茗与用饭并提，体贴茶事与茶政，内容丰硕，值得讨论。

　　论坛曾经闭幕，而这只是“茶、道、理”交融开展探究的开端。值得一提的是，本次举动的承办朴直山堂茶业跟从“一带一起”建立程序，以茶为媒中国茶叶十台甫茶，以茶文明为载体中国茶叶十台甫茶，重走丝绸之路，推行武夷茶品牌，发扬中国茶文明。一家茶企承办此次高挡次文明论坛，恰是践行“道载武夷，茶和全国，理行天下”，增强“茶、道、理”的文明开辟，增强“茶、道、理”传承和传布，乘“一带一起”与今世经济开展之风，使武夷茶走向天下。（通信员 吴婧怡 张巧娟）

　　5月30-6月1日，“一带一起”与武夷茶文明传承和传布论坛在福建省武夷山举办。福建省人大常委会原副主任、海峡两岸茶业交换协会创会会长张家坤茶文明汗青图片，福建省政协提案委副主任、南平市朱子文明研讨会声誉会长张建光，福建省文明交换协会副会长朱清，中国茶文明国际交换协会常务副会长吴志斌，武夷学院党委副书记姚进生，武夷山副市长彭秀莲等列席。出名茶文明学者徐庆生掌管论坛。

　　张家坤在致辞中说，千载儒释道，万古山川茶。作为天下天然与文明双遗产地的武夷山，有着深沉的茶文明秘闻，这里是天下红茶和乌龙茶的起源地，是海上“丝绸之路”节点，也是“万里茶道”的出发点。从古至今，茶叶都是中国与其他国度经贸来往的主要商品，茶文明更是中汉文化的主要意味。比年来，我国努力施行“一带一起”开展计谋，对茶行业而言，恰是复兴中国茶财产、再起中华茶文明的大好机会，是建立中国茶业强国新的汗青开展机缘，也是中国茶和茶文明打造环球平台的壮大鞭策力。举行“一带一起”与武夷茶文明传承和传布论坛，有益于配合传承发扬“万里茶道”文化，践行“一带一起”文明传布的任务茶文明汗青图片。

　　张建光暗示中国茶叶十台甫茶，本次“一带一起”与武夷茶文明传承与传布论坛初次把理学文明与可喝、可品的武夷茶分离在一同，它让茶文明、理学文明从讲坛上走到草木之间，不再艰涩难明，并将武夷茶镀上理性的光芒，让人们更深入地了解到武夷茶的文明深度，这也是此次论坛标新立异的处所，它为武夷茶文明注入生机，为一带一起茶文明的传布增加了动力。