茶叶等级排名茶叶大图2023年12月30日

　　茶学文籍的外译组成了中华茶文明海别传播的主体序言

　　茶学文籍的外译组成了中华茶文明海别传播的主体序言。以最具代表性的陆羽《茶经》为例，该书历来为列国奉为茶书典范，传播甚广，外洋《茶经》译本达36种之多。2009年，“大中汉文库”系列之《茶经·续茶经》刊行，这是第一部由中国人翻译并在外乡出书的英译本，标记着中国向天下推介中国茶文明的进阶。别的，其他如宋徽宗《大观茶论》、蔡襄《茶谱》等茶学类文籍的差别译本同样成为向天下传布中国茶文明的优良读本。

　　如今我以为欢愉的是每殷勤画室去看看研讨生们的创作。他们年青茶叶大图，以致有很好的心情，纯真胜于庞大。只是为师者箫鼓向晚，老去情疏。我想，每名垂垂老去的人，待他们坐在藤椅上晒太阳时，他长远飞掠而过的是一张张差别含义的脸，这些脸所带来的万千情节，支持着他恒久的回想。

　　C．暮年的母亲不再像年青时布满猎奇，脸上更加平平，作者存眷母亲的变革，他等待能重温母亲垂怜的脸色。

　　16．（1）浏览春光，化解流落不定、光阴无常的愁情；（2）倚杖看石，倾壶就沙，借酒浇愁；（3）直用“吾生亦有涯”典故茶叶大图，开解来往不定之苦，表达随遇而安的思惟；（4）故作悲观，以“败兴即为家”自我抚慰。（6分。每点2分，答对三点便可，意义对便可）

　　A．门子，周及年龄时卿医生的嫡子。此与《红楼梦》中贾政口里“门子也会钻了，由知府推升转了御史”的“门子”所指差别。

　　我的母亲在最初的十年中，脸上险些没有甚么心情，从前她看到我时垂怜的脸色，这十年内都消逝了。她对这个天下仿佛也不强烈热闹，很淡空中临人群，从不像有的女邻人一脸夸大大喊小叫。一脸凝固，一年甚是一年。我心里等待她有所减缓，津润出笑意和我语言，就如统一场春梦醒来，待重新再提及。在她的少年时期，会对故里四周布满了猎奇，去发明天然界中的很多兴趣而且融入到草木中去，这是一段何等值得迷恋的光阴啊。人和草木、虫豸、鸟雀有一种密切的干系。厥后有了电视，母亲也就只是浏览《植物天下》。为何她揣摩植物的兴趣远远地赛过关于人的揣摩？我猜度母亲对人的天下的庞大性掌握不了，荫蔽在人的皮郛里的玄机太多了，简朴的母亲没法了解。母亲常常在看《植物天下》时才心情欢腾，跟着各类植物的去处姿势，心情也发作一些变革。她和植物说过话，大概学过植物的啼声，这是我见过、听过的一种实在。只是厥后，树木垂垂砍光了，黄昏不再有鸟雀的鸣唱了；野草也没有了，那些蜻蜓、蚂蚱、金龟子不知去了那里，而氛围中风俗了的草木气味、野花苦涩的滋味，今后不会再被敏感的母亲捕获。母亲没有暗示甚么，她的心里和心情都是淡淡的。

　　A．《茶界中国》在主题为“同享一带一起，发扬中华优良传统文明”的第六届中国国际短片影戏展上播出，并享誉外洋。

　　子孔当国，为载书，以位序，听政辟。医生、诸司、门子弗顺，将诛之。子产止之，请为之焚书。子孔不成，曰：“为书以定国，公愤而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”子产曰：“公愤难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众，子得所欲，众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之！”乃焚书于仓门以外，众然后定。

　　我看到一些在台上又笑又跳的孩童，觉得是成年人的缩影，脸上过于强烈热闹的心情，是仿成人的。假如拿他们和山村儿童比拟，我会更承受朴实的，以至怯生生的心情，它像极了山间巷子旁的细碎野花，只是浅浅地、淡淡地表露。或许只需持有如许的一种分寸，曾经充足表达心里的希望，就不需求再扩大，众多了就是伪饰了。我没见过山村人久别相见时那种大喊小叫抱在一同的粘乎劲，他们只是淡淡说几句，约请抵家中坐坐。如许的心情寡淡吗？我以为很受用，偶然候想给人注释一下，但终极没有启齿——一小我私家心情怎样，完整是本人的事。

　　C. 在攻打楚国的工作上，荀罃以为能够操纵楚国的自豪与之交兵，而在攻打郑国的工作上，他又以为楚国定会救济，很难取胜。

　　C．当下茶财产的合作，正从产物为中心的合作改变为产物包装的合作，轻量化、本性化包装遭到正视。

　　王叔陈生③与伯舆争政。王右伯舆，王叔陈生怒而出走。及河，王复之，杀史狡以说焉。不入，遂处之。晋侯使士匄④平王室，王叔与伯舆讼焉。王叔之宰与伯舆之医生瑕禽坐狱于王庭，士匄听之。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人而皆陵其上，其难为上矣！”瑕禽曰：“昔平王东迁吾七姓从王牲用备具王赖之而赐之骍旄之盟曰世世无渎职若筚门闺窦,其能来东厎乎?且王何赖焉？今自王叔之相也茶叶品级排名，政以贿成，而刑放于宠，官之师旅，不堪其富。吾能无筚门闺窦乎？唯大国图之！下而无直，则何谓正矣？”范宣子曰：“皇帝所右，寡君亦右之；所左，亦左之。”使王叔与伯舆合要，王叔不克不及举其契。王叔奔晋。

　　“一地一品”的传统茶文明付与产地品牌自然的开展劣势，但必然水平上也限定了传统品牌的跨地区开展。按照中国茶叶畅通协会相干数据，今朝茶财产头部品牌市场份额均不超越5%，缺少一统市场的茶叶品牌，这从侧面印证了传统茶市场品牌扩大的难度。产地品牌的合作应根植于本地传统文明与吃茶品茗风俗，一些品牌跨地区自觉扩大常常以失利了结。“云消耗”时期线下消耗体验化、线上消耗便利化的二元贸易形式，带给了产地品牌原产地扩展开展、线上贩卖规划的新合作思绪。依托于壮大的文明和原产地认证劣势，和更低的消费本钱、更可控的财产链宁静度、更便利的产物开辟与更新，产地品牌充实发掘资本劣势，追求财产链的复合化延长，以产物立异与文明输出博得天下市场，代替了已往间接涉足其他省市、门店直营化的扩大思绪。

　　B. 子蟜以为诸侯曾经做好了撤兵的筹办，一旦诸侯退军，楚国必然会包抄郑国。为了不被楚军包抄，郑国就与楚国结成了联盟。

　　茶文明传布题材的影象多以记载片为主。作为一种特别的“文明手刺”，记载片的创作鞭策文明奇迹和文明财产进入了快速开展阶段，于弘大叙事中表现详尽入微，从部分实在中梳理团体认知，在理想中体察素质，在发扬文明的同时又可以提醒文明内在。茶文明记载片客观、多方位地展示了中国茶文明的广博博识，成为茶文明平面化传布的有力载体茶叶大图。

　　C．交叉在文章中的几个问句，明晰显现了全文头绪,读者据此能够感触感染、体会作者的思绪变革，并激发深入的考虑。

　　起首是冰山上暴露海面的部门，包罗常识和妙技，是简单理解与丈量的，相对而言也是比力简单经由过程培训来改动和开展的。

　　关于脸谱，我是布满爱好的，这大要源于少年时糊口在木偶之乡——木偶的心情就是人的心情的减少，人的心情是木偶的根底。全国最活泼的心情见之于脸，这也使脸谱急剧增加，即使繁衍至万万也远远不克不及穷尽。脸谱最有代价的处所在于它的善变，心灵是其善变的泉源。这也使官方艺人从很早的时分就捕获到了——操纵脸谱之变来表达民气的幽邃难测。脸谱固然都是极尽夸大之能事的，五官俱在，只是都被衬着了。为何人要夸大本人的脸谱来起到震慑人的结果？我觉得世事冗杂，人的空虚无助，需求借助这么一个虚无的情势——天下上没有一小我私家像脸谱的，因为不像才发生能力，才值得往新奇深处开展。

　　A．“这首共同迅疾变脸的曲子，像一群疾走的马，有些盛气凌人”这一句使用比方、夸大伎俩，表示了曲子自在、超脱的特性。

　　14.（1）使用反问，语气激烈；（2）使用比力，概念明显；（3）使用假定，揣度公道。（3分。答到两点便可；一点2分，两点3分）

　　（2）《赤壁赋》中，面临江水流逝与玉轮盈虚，苏子以为，从“变”的角度看“”，从“稳定”的角度看“ ”。

　　B．质料一中，美国粹者《茶叶全书》关于中国茶叶内销的纪录，反应了中国茶文明对别传播具有长久的汗青。

　　D．质料二以“云消耗”时期为布景，阐发了当下中国茶财产合作的新征象，提出应主动转型打破以应对应战。

　　19．男人们固然不讲求穿着，内心却一样热呼呼的，像年青时一样，三五密友携手而至。（4分。联系关系词“固然”地位有误，“相约”和“姗姗而至”冲突、“姗姗而至”和“内心却一样热呼呼的”语境也不太符合。每处2分）

　　C．北京人艺表演的话剧《茶室》，在德国、法国、瑞士三国十四座都会，用时50天表演25场，遭到了欧洲群众的强烈热闹欢送。

　　D．美国茶商托马斯·沙利文为节省本钱开辟的袋沏茶满意了人们便利吃茶品茗的需求，中国摄生品牌受此启示推出了袋泡摄生茶。

　　22．当代企业在雇用口试时，多会问“你为何要挑选我们公司”等、“你已经处理过头么样的困难”等成绩，而很少问“你有甚么专业资历证书”等成绩。分离质料扼要阐明其缘故原由。（3分）

　　有谁能揭起一小我私家的脸谱呢？我天天不断地行走，不竭地碰见生疏人，但是我完整不分明脸谱之下甚么是实在——在脸谱上全然看不出来，这也是人之所觉得人的庞大高深，里外常常是判然不同的。假如如许的疑心成为风俗，人和人之间的信赖水平就会降得很低，而警戒却成为天天都要披戴的盔甲。有经历的人凡是以为脸谱是不牢靠的，它是一种伪饰，令人捕获不了眉宇间的奇妙。脸谱与心灵在很多时分是错位的，心里抱恨，脸上却绽放笑脸，让对方不知实在在意图。而笑脸凡是是人们处置社会、人群干系开始到达的一个心情。从前我见到有人打骂，看他们布满赤色的脸，比工匠正在上油彩的脸谱更加活泼。在事情室里是做不成几让人惊讶的脸谱的，他该当更多地走到陌头巷尾去察看，特别是乡野山村，糊口的艰苦令人的心情变得非常沧桑。固然，我影象中的乡野山村仆人们都是已往的人物了，他们许多人曾经不在，只是脸上的心情已进入了我的心里。我记恰当时与他们来往真是轻松之至，野田劳作很苦，却因为与人来往的没必要操心计心情，苦日子里也有欢愉。

　　楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至于阳陵茶叶大图。楚师不退。知武子①欲退，曰：“今我逃楚，楚必骄，骄则可与战矣。”栾黡曰：“逃楚，晋之耻也，合诸侯以益耻，我将独进。”师遂进。己亥，与楚师夹颍而军。子蟜②曰：“诸侯既有成行，必不战矣。从之将退，不从亦退。退，楚必围我。犹将退也，不如从楚，亦以退之。”宵涉颍，与楚人盟。栾黡欲伐郑师，荀罃不成，曰：“我实不克不及御楚，又不克不及庇郑，郑何罪？不如致怨焉而还。今伐其师，楚必救之。战而不克，为诸侯笑。克不成命，不如还也！”丁未，诸侯之师还，侵郑北鄙而归。楚人亦还。

　　D．寡君，是指臣民对别国谦称本国国君，和《齐桓晋文之事》中“若寡人者，能够保民乎哉”的“寡人”意义纷歧样。

　　英国作家毛姆说过：“要把散文写好，有赖于好的教化……有人以为，好的散文该当像斯文人的辞吐。”从俗世中来，到魂灵里去，使读者得以在明天这个文明快餐充溢的情况中明白散文这一体裁的安康生长形态；加上以共同的言语，便使得朱以撒的散文有一种粗俗的肉体情息流荡其间，成为真正意义上的“斯文人的辞吐”——这一点，恰是朱以撒散文的共同的地方。

　　8．（1）文章从艺术范畴的“脸谱”引出对糊口中的脸谱的叙写，“心情”就是另外一种“脸谱”；（2）“心情”是人心里的一种伪饰，伪饰的心情比脸谱更善变茶叶品级排名，写“心情”可让读者对当代人带着“脸谱”的征象了解更详细、深化；（3）写各类人的“心情”，是对人们戴着脸谱的摒弃，是对实在的人际干系、天然的心里的召唤。（6分。每点2分。其他谜底言之成理亦可）

　　据美国粹者威廉·乌克斯《茶叶全书》纪录：中国的茶叶商业始于4世纪的四川省，5世纪末，中国与土耳其贩子在蒙古疆域商业时，以茶叶为主要商业物品，开启了茶叶的对外商业汗青，这是中国茶叶内销的最早纪录。明武宗朱厚照在位时期，葡萄牙人来中国停止包罗茶叶、丝绸、磁器等在内的商业举动，此为我国茶叶海上商业之最后记载。疆域市场、“丝绸之路”“茶马旧道”的开拓，使得中国可用茶叶、丝绸、磁器等各种商品换回他国的象牙、香料、宝石等特产，既完成了“以物易物”的商业功用，又到达了中华茶文明海别传播的成效。

　　A．脸谱具无数量浩瀚、变化无穷、夸大变形等特性，固然在活泼水平上远远不及人脸，可是比人脸更擅长变革。

　　（3）现代诗词中经常呈现“马”：如“宝马雕车香满路”，以“宝马”代表优渥的糊口；如“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，以“班马”表示分别的不舍；如“， ”，以“铁马”借指大军劲旅。

　　B．作者迷恋已往与乡野山村仆人们的来往糊口，当时人与人坦诚相待，不必警戒，日子虽苦却感应轻松欢愉。

　　正月十四下战书两三点钟，人们就从五湖四海向这里会萃了。大女人装扮得花枝飘扬;小媳妇们也（ ① ），恐怕落了下风; 固然男人们不讲求穿着，内心却一样热呼呼的，像年青时一样，三五密友相约姗姗而至；小伙子则多是与亲爱的女人牵动手，成双成对地呈现。

　　美国出名心思学家麦克利兰于1973年提出了一个十分出名的用于自我认知的心思学模子——“冰山模子”（见上图）， ① 。

　　A．诗题“春归”可了解为春季行将拜别，也能够了解为在春季欲尽的时节墨客归家，诗歌以景、事、情等与之相照应。

　　[注]①本诗作于唐朝宗广德二年（764）三月，墨客展转返回成都草堂之时。 ②甲子，前人以天干地支计年计日。

　　D. 王叔与伯舆争取政权，周灵王撑持伯舆，激发王叔出走，士匄授命调整王室纠葛，让王叔与伯舆互相对质，王叔拿不出证据。

　　C．墨客“醒复醉”，与李白“钟鼓馔玉不敷贵，希望长醉不复醒”一样表示了因人生不称意而生发的愤激无法之情。

　　20.（1）使用叠词，音韵调和（或：使用拟声词，形貌神态）；（2）词性活用，凸起时装戏与当代京剧在声音和睦魄上的差别特性；（3）句式分歧，朗朗上口。（4分。每点2分，答对两点便可，特性、结果各1分）

　　C．质料二指出，中国“一地一品”的茶文明特性以致一些品牌在其他省市开设直营门店扩大以失利了结。

　　最初是完整躲藏在海面之下的部门， ③ 茶叶大图，是人内涵的、难以丈量的，在某种意义上它们能够看做先天，它们不太简单经由过程外界的影响而获得改动，但却对人的举动与表示起着枢纽性的感化。

　　A．质料一与质料二内容偏重点纷歧样，前者偏重引见中国茶文明对别传播，后者偏重阐发茶财产的合作与开展。

　　B．涉，步行过水。与《诗经·氓》中“送子涉淇”的“涉”寄义不异，与《回去来兮辞》中“园日涉以成趣”的“涉”寄义差别。

　　13.（1）建造盟书是为了安宁国度，由于世人发怒就烧了它，这就成了世人在朝了，国度不就很难管理了吗？（4分。每句1分） （2）躲避楚军，是晋军的羞耻，会集诸侯会增长羞耻，我筹算零丁进军。（4分。每句1分）

　　四五点钟，这南北、工具中间街上就汇为两条（ ② ）的巨流，南北街北到黄河，南到黛溪湖，一眼望不到头。人们脸上漾着笑，沉醉地欣赏着沿路排开的花灯展车。一部门花灯内容照旧是传说中的人物、故事，像八仙过海、唐僧师徒西天取经;另外一类展车更舍得花大成本，在车上搭起戏台子，雇了剧团名角，或咿咿呀呀着时装戏，或高昂着当代京剧……这时候候，夜的帷幕垂下来，上百辆用彩灯支持、垒筑、打扮的展车一同闪亮，火树琼枝，映照大地;而焰火、礼花又燃爆了，一蓬蓬巨大的光艳花朵在空中怒放，全部天空（ ③ ）。与此同时，人流像猛涨的春潮滔滔涌动，像风中的麦穗、风中的稻谷、风中的青纱帐那样闲逛起来。

　　[注]①知武子，即荀罃，晋军统帅。下文中，栾黡是晋军将领。②子蟜，郑国臣子。③王叔陈生，即王叔茶叶大图，与伯舆都是周灵王的卿士。④士匄，晋国臣子，又称范宣子。

　　21．请在文中横线处补写得当的语句，使整段笔墨语意完好连接，内容贴切，逻辑紧密，每处不超越15个字。（6分）

　　中国吃茶品茗、制茶工艺积厚流光，每一个产茶省、产茶县都有分离本地栽种前提与吃茶品茗风俗的名茶，构成了“一地一品”的独具中国特征的茶文明。茶叶的原产地劣势成为传统茶市场所作的主导身分，使得传统茶叶品牌绝大大都由产地品牌组成。

　　4．（1）载体愈加多元，从相对单一的茶学文籍外译等开展为包罗记载片宣扬、特征学院兴办等多方位的传布；（2）功用愈加丰硕，从单一传布茶文明开展为政治经济交际等多种功用为一体。（4分。每点2分，其他谜底言之成理便可）

　　中国茶文明自唐朝陆羽《茶经》吹响军号起，已历数千年。比拟较咖啡般浓重重彩的西方文明，以“幽静隽永”著称的茶文明，在某种意义上组成了中国传统文明不成或缺的部门，是中国文明走出国门、走向天下的文化使者。

　　B．“远鸥浮水静，轻燕受风斜”中，“静”字写出远鸥“浮水”的神韵，而“斜”字则表示了轻燕顶风低飞的神态。

　　21．①该模子包罗三个部门；②有些才能是隐性的（有些才能是不简单被外人看出来的）；③包罗代价观、性情特质和念头（6分。每句2分）

　　B．诗句“晴窗细乳戏分茶”中的“分茶”，是宋朝盛行的用爪、匕等在茶汤上划出图象的游戏，表现了宋朝茶文明的繁华。

　　D．全诗条理明晰，先写草堂及周边的风景和触发的感情，再写赏春的详细举动和所见之景，最初抒写对人生的感悟。

　　A．《茶经》是“幽静隽永”的中国茶文明的发端，也是第一部由中国人向天下译介中华茶文明的典范。

　　跟着“云消耗”时期的降临，畅通的工夫停滞、间隔停滞和渠道环节消逝，低落了买卖本钱，进步了买卖服从，同时也增长了合作强度。“零时差、零间隔、零渠道”的线上、线下一体化贩卖，极大收缩了茶叶的畅通环节，畅通与消耗新特性使中国茶财产的合作格式发作底子改动，合作态势愈加剧烈。外洋茶叶品牌、跨界的立异茶叶品牌间接参加到传统茶财产合作傍边，以产物为中心、以产地为底子的单一合作要素被突破，产物的轻量化、本性化包装，文明附加代价以致话题营销、变乱营销战略的引入，使传统茶企业在合作白热化的同时也面对着“云消耗”时期快速立异、连续变化带来的宏大应战。

　　B．文章多用比照，如舞台上的孩童与山村儿童的心情比照、母亲的漠然与邻人的夸大比照，使文章的感情偏向更加明显。

　　这首共同迅疾变脸的曲子，像一群疾走的马，有些盛气凌人，仿佛在追逐着甚么，诘问着甚么。演员在急管繁弦中表态，一张面具在一霎时消逝了，换成了巨灵神，一个甩头的行动，又酿成了风神、灵官、王朝马汉……跟着鼓点的麋集，脸谱不竭地创新。一名变脸人进入人群，最初一张脸谱落下，居然是一名头绪娟秀的女子。这几个夜晚让人实在感应奇异，躺在床上，长远是幻化不定的脸谱，耳畔是激越铿锵的锣钹声响。一个生疏的官方艺术，在脸谱上云云运营，是否是另有甚么其他意义？

　　17．（1）选贤与能 讲信修好 （2）则六合曾不克不及以一瞬 则物与我皆无尽也 （3）示例：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来/楼船夜雪瓜洲渡，铁马金风抽丰大散关/想昔时，雄姿英才/雄姿英才，气吞万里如虎/铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春/铁马金戈，青冢傍晚路（6分。每句1分）

　　D．作者以为每个垂垂老去的人，他所见到过的脸庞、心情和它们所带来的故事，将陪伴他渡过老去的光阴。

　　其次是冰山中心的部门，为何才能在冰山中心呢？由于它在海面上半隐半浮，有些才能比力简单表现出来，好比相同才能； ② ，以至你本人都不晓得能否具有这个才能，好比指导力。才能的习得相较于常识和妙技更难，但一旦把握能够迁徙。

　　跟着中国茶消耗市场潜力的进一步开释，和受年青消耗者快速变革的口胃与体验化、时髦化的消耗需求影响，将来中国茶财产将迎来愈加白热化的合作与市场变局，传统茶企业也将面对更大的转型压力。对此，应主动转型打破以应对“云消耗”时期的合作应战。

　　C．宰，本意是充任家奴的罪人，厥后成为现代仕宦的通称。文中的“宰”和《促织》中“宰严限追比”的“宰”意义不异茶叶品级排名。

　　立异茶产物市场鼓起，跨界合作带来全新的贸易开展形式。比年来对茶的界说愈来愈广泛，茶财产消耗市场越发多元化。除即食茶饮，花卉茶、口胃茶、保健茶等都是传统茶的潜伏合作替换者。一些新兴的电商茶叶品牌以致跨界茶叶品牌，不单疾速兴起抢占传统茶市场份额，更带来片面鼓起的贸易开展形式，使传统茶企遭受市场打击。

　　B．茶文明是极具特征的中国传统文明代表，茶叶内销，既是商品的买卖，也包罗了茶文明的对别传播。

　　22．（1）第一类成绩是考查员工的代价观和念头，这些成绩对员工举动起决议性感化，因而这类会多问；（2）第二类成绩是对员工才能的考查，才能是能够迁徙的茶叶品级排名，以是这类成绩也会多问；（3）第三类成绩是考查员工的常识与妙技，这不是很主要，由于它们能够经由过程培训得到，以是可少问。（3分。每点1分）

　　A. 子孔执掌政权后，固然建造划定官员各守其职、从命号令的盟书，但医生、各部分官员等不愿遵从，经子产奉劝后他才停息了愤慨。

　　高三门生李行天天把身患肌有力的密友背上讲授楼。同窗们以为各人能够轮番背，不克不及辛劳了他一小我私家；怙恃劝他做功德该当有度，由于究竟结果高三了。李行说：“我们是好伴侣，背得动，就我来背吧。”厥后，媒体来了，声誉来了，歌颂堆成了山，他不敢告假不敢出错，不再感应欢愉，同窗们也以为他不再可亲。他堕入了纠结当中。

　　9．示例：（1）体察情面世态，布满了理性颜色，针对当代人的“脸谱化”偏向，在思惟上启示读者；（2）表现文明人的教化与担任，攻讦有温度，如关于心情强烈热闹、成人化的孩童的攻讦，立场明显，而语气平和；超然客公家号 （3）言语高雅而有诗味，如最初一节，“箫鼓向晚”“老去情疏”等言语布满高雅、古朴意味。（6分。每点2分。特性表述、分离文本阐发各1分）

　　中国茶叶和茶文明向天下的传布，对天下文化的开展做出过主要奉献。这类奉献，体如今茶已逾越一种物资产物的存在，更是与中国人的文明传承、审美兴趣、肉体寻求相分离而成为一种具有明显特性的中国文明样品。国度指导人屡次将本人故乡的茶叶作为“国礼”赠送来访的本国政要，并以“茶叙”情势共话友爱将来；浙江农林大学和塞尔维亚诺维萨德大学协作共建了环球首家以传布茶文明为特征的孔子学院。从现代丝绸之路、茶马旧道，到明天的“一带一起”，茶穿越汗青，逾越版图，深受天下列国群众喜欢。中国事茶的故土，茶是中国文明的意味，从文明到交际，一杯清茶，恰是中国“和而差别”理念的彰显。

　　D．文章叙议交融，在场景叙写、旧事追想以后茶叶品级排名，常常加以或长或短的谈论，意在多条理、多维度地表示脸谱的特性。

　　5.（1）运营理念方面：以发扬中华传统文明为运营理念，打造本性化的“新中式”茶；（2）品牌形象方面：寻求新潮，立异茶品；（3）营销手腕方面：线分，答对两点便可）