重庆茶馆好耍的《茶馆》的时代背景企业文化完整文案企业口号文化墙

　　重庆近百年历史在国际国内所处的重要地位和发挥的特殊作用，一直为史学家和艺术家们所关注，该怎样正视、反映这段波澜壮阔的历史，反映近百年重庆近代史为中华民族发展史留下的深深印记和产生的巨大影响，客观地讲，长期以来，重庆还没有一部真正意义上的艺术作品对之做出比较完整的诠释，更没有对这一重大历史阶段所彰显的城市之魂，给予应有的关注

　　重庆近百年历史在国际国内所处的重要地位和发挥的特殊作用，一直为史学家和艺术家们所关注，该怎样正视、反映这段波澜壮阔的历史，反映近百年重庆近代史为中华民族发展史留下的深深印记和产生的巨大影响，客观地讲，长期以来，重庆还没有一部真正意义上的艺术作品对之做出比较完整的诠释，更没有对这一重大历史阶段所彰显的城市之魂，给予应有的关注。这不能不说是一种深深的遗憾，它不仅有负于这座城市和这座城市的人民，也有负于艺术家们自身应该承载的责任和使命。

　　值得庆幸的是，由重庆本土艺术家创作的话剧《朝天门》，通过世居在朝天门陆氏家族命运沉浮的动情讲述和若干艺术形象的塑造，不仅对近百年的重庆近代史进行了艺术的解构，成功地塑造了陆怀义一家、柳至善父女、王大拿父子等一系列有血有肉的艺术形象，更重要的是它彰显了大河般的重庆之魂，在创作思想和艺术探索上实现了一次真正的跨越。我们有理由为这部作品喝彩，为重庆的艺术家们喝彩。

　　线年，这恰好是最能凸显重庆近代历史的3个具有代表性的年份，它不仅为本剧提供了饱满的创作空间，也让我们回归到了那个不敢忘却的特殊年代。

　　1911年，风起云涌的辛亥从根本上动摇了封建统治的根基，一个时代结束了，另一个时始了，时代的巨变深深地触动着这座城市的肌体和神经，各种社会矛盾的相互交织，各种不同人群的命运走向，形形色色人物的变幻沉沦，这一年份的圈定，让全剧有了厚重的基调。

　　1927年，重庆有了建市的设想和构架（将商埠督办公署改为市政厅），市政建设也随之启动，相对闭塞的内陆重庆开始了第一次较大规模的城市建设改造，为重庆向近代化城市发展奠定了基础，初步确立了重庆作为中国西部地区和长江上游大城市的基本格局。这一年份的选取，对于全剧起到了承前启后的作用，让我们在历史的进程中触摸到了那个时代跳动的脉搏。

　　1937年抗日战争爆发，这是中国近代史和重庆近代史的重大事件，对中国抗日战争产生了深远的影响，使重庆的整体格局产生了巨变。在此期间，重庆人民饱受战火的创伤，也在战争中经受住了考验重庆茶馆好耍的。这一年份的选取，不仅最能凸显重庆人的性格特征和顽强意志，也最能彰显重庆的城市之魂。

　　综上所述，我们不难看出话剧《朝天门》在创作上的精巧布局和独具匠心，三个历史横截面凸显了汹涌澎湃的历史风云，为全剧打下了深厚的历史底色。

　　如果说将话剧《朝天门》的故事地点置于朝天门，体现了本剧丰厚的人文底蕴和鲜明的地域特色，而精心塑造的陆怀义以及他的一家，则表达了本剧的高远立意和价值取向。一个家庭的命运总是与国家和民族的命运联系在一起的，从古到今概莫能外。陆怀义一家的命运，其实也是国家和民族命运的折射企业文化完整文案。需要指出的是重庆茶馆好耍的，这是一个敢担当、守信用、有正义和心系国难民忧的家族，也是重庆耿直豪爽、热情乐观、坚忍不拔群体精神的浓缩。

　　在辛亥时期，当陆怀义的二儿子陆大河深受思想先驱邹容思想的影响，为推翻清王朝封建统治触犯了朝廷不幸招来杀身之祸，陆大河即使面临杀头的危险，也能够做到临危不惧，并敢于牺牲自己保全全家，体现了陆家敢担当的家风；陆怀义的大儿子陆南山为发展自家的航运事业与洋人公司合股经营小火轮，遭到了父亲陆怀义的反对，作为孝子的他宁愿遭到父亲严厉的呵斥，也不愿意单方面毁约，体现了陆家守信用的家风；陆家的儿媳柳毓秀，在发现自己的丈夫陆小河充当了汉奸，在关键时刻毅然向公爹举报丈夫的可耻行径，从而保证了抗战物资的安全运输，体现陆家的正义感。

　　本剧浓墨重彩的主人翁陆怀义，更是集“敢担当、守信用、有正义、心系国难民忧”等优秀品德于一身，尽管他算得上朝天门首屈一指的巨富，仍体恤弱势群体，时时处处都闪烁着一颗慈善的爱心；在抗战期间，他积极运送抗战物资为国分忧；尤其是当他得知小儿子陆小河卖身投靠充当了汉奸时，为了国家和民族的利益，他敢于大义灭亲，亲自处决了陆小河，那番慷慨激昂的话语可谓叩人心扉，“家贫时孝道，国难辨奸雄。我们陆家犯再大的错，也不能做卖客，更不能当卖！陆小河，老子要你的命！”

　　需要指出的是，话剧《朝天门》在塑造陆家群像时，没有用硬贴标签式的手法强加在他们身上，它严格遵循了艺术创作的规律，或将其安插在矛盾冲突的重要时刻，或置于相互交织的爱恨情仇中，塑造的人物既符合基本的逻辑推理，又饱满生动，从而使全剧既有清晰的历史脉络企业文化完整文案，又有充分的人性关照，艺术质量得到了基本保证。

　　“开门必见山，出门必渡水，山里人，江边客，船夫性，人豪爽，性刚烈。”这是陆怀义对他的亲家柳至善说的知心话，也是解开全剧的一把钥匙。如果将本剧比作一首气势磅礴的交响诗，这句话就是“诗眼”，让我们从重庆人的生存环境、日常生活和行为习惯，领略到了重庆人群体的性格特征和内在气质。一个城市的群体性格特征和内在气质，也是城市之魂形成的前提和基础。

　　两江交汇的朝天门，具有深厚的人文积淀，为重庆的经济发展和社会进步发挥了重大作用，它是重庆最有影响和最具特色的地标，在重庆人心中有着不可撼动的地位。话剧《朝天门》对重庆百年近代史的追述，让我们深受感染和启迪。

　　城市就像一本厚重的史书，它在记录这座城市的发展进程、历史事件、氛围特征、群体人格和人物命运时，也记录下了他们的期冀《茶馆》的时代背景、抱负企业口号文化墙、光荣和梦想，从而形成了属于这座城市的文化记忆。这是一座城市最珍贵的财富。应该看到，保存好城市的文化记忆，无异于保存好了它的生命源头和文化母体。生命源头的质量决定着它的肌体质量和未来走向，文化母体则是一座城市气质和魅力的主要构成。反之，如果让一座城市丧失文化记忆，无异于文化断代，不仅无法支撑一座城市的精神骨架企业口号文化墙，还会导致一座城市品格的匮乏和灵魂的缺失，一座城市最大的悲哀莫过于此。

　　从这个意义上讲，话剧《朝天门》对重庆近百年历史的重新演绎和精彩呈现，既让我们重新拾回了一份珍贵的文化记忆，也彰显了值得大书特书的重庆之魂。正如本剧导演傅勇凡所言：“希望通过这个戏，让观众能体会到我们主创想表达的一种文化、一种传承重庆茶馆好耍的、一种精神，归纳起来就是一种责任。”

　　我们要感谢剧作家王逸虹、王彩练在艺术创作上的勇于探索，他填补的不仅是创作题材的空白，更是历史的空白。我们还要感谢重庆话剧团这个有着优秀传统的演出团队，感谢话剧表演艺术家郝鹏寿和整个剧组的倾力付出，尤其是郝鹏寿，他以饱满的热情和对角色的深刻理解，让舞台上的陆怀义栩栩如生、光彩照人。我们更要感谢这一剧目的策划者和实施者，他们对历史、时代和未来的使命责任感令人感佩。

　　我们还应同时看到话剧《朝天门》种种不足与瑕疵，它离一部经典作品还有不小的上升空间。好在它已经具备了基本成熟的轮廓，相信它会在以后的不断实践中日臻完善《茶馆》的时代背景，成为像北京人艺《茶馆》那样的“站得住、立得稳、传得下”的传世佳作。

　　附：话剧《朝天门》，入选国家舞台艺术精品工程重点创作剧目，入选第十一届中国艺术节展演和第十五届文华大奖终评剧目，入选第二届中国原创话剧邀请展，荣获重庆市第十四届精神文明建设“五个一工程”舞台艺术作品类第一名，荣获第七届“重庆艺术奖”戏剧类作品第一名，获第十届中国话剧金狮奖。

　　作者：赖永勤，国家一级文学编辑，全国百优广播电视理论人才，中国电视艺术家协会会员，重庆文旅委特聘专家，重庆广电集团节目评审。

　　重庆近百年历史在国际国内所处的重要地位和发挥的特殊作用，一直为史学家和艺术家们所关注企业口号文化墙，该怎样正视、反映这段波澜壮阔的历史，反映近百年重庆近代史为中华民族发展史留下的深深印记和产生的巨大影响，客观地讲，长期以来，重庆还没有一部真正意义上的艺术作品对之做出比较完整的诠释，更没有对这一重大历史阶段所彰显的城市之魂，给予应有的关注。这不能不说是一种深深的遗憾，它不仅有负于这座城市和这座城市的人民企业口号文化墙，也有负于艺术家们自身应该承载的责任和使命。

　　值得庆幸的是，由重庆本土艺术家创作的话剧《朝天门》，通过世居在朝天门陆氏家族命运沉浮的动情讲述和若干艺术形象的塑造，不仅对近百年的重庆近代史进行了艺术的解构，成功地塑造了陆怀义一家、柳至善父女、王大拿父子等一系列有血有肉的艺术形象，更重要的是它彰显了大河般的重庆之魂，在创作思想和艺术探索上实现了一次真正的跨越。我们有理由为这部作品喝彩，为重庆的艺术家们喝彩。

　　线年，这恰好是最能凸显重庆近代历史的3个具有代表性的年份，它不仅为本剧提供了饱满的创作空间企业口号文化墙，也让我们回归到了那个不敢忘却的特殊年代。

　　1927年，重庆有了建市的设想和构架（将商埠督办公署改为市政厅），市政建设也随之启动，相对闭塞的内陆重庆开始了第一次较大规模的城市建设改造，为重庆向近代化城市发展奠定了基础，初步确立了重庆作为中国西部地区和长江上游大城市的基本格局。这一年份的选取，对于全剧起到了承前启后的作用，让我们在历史的进程中触摸到了那个时代跳动的脉搏。

　　如果说将话剧《朝天门》的故事地点置于朝天门，体现了本剧丰厚的人文底蕴和鲜明的地域特色，而精心塑造的陆怀义以及他的一家，则表达了本剧的高远立意和价值取向。一个家庭的命运总是与国家和民族的命运联系在一起的，从古到今概莫能外。陆怀义一家的命运企业文化完整文案，其实也是国家和民族命运的折射。需要指出的是，这是一个敢担当、守信用、有正义和心系国难民忧的家族，也是重庆耿直豪爽、热情乐观、坚忍不拔群体精神的浓缩。

　　在辛亥时期，当陆怀义的二儿子陆大河深受思想先驱邹容思想的影响，为推翻清王朝封建统治触犯了朝廷不幸招来杀身之祸，陆大河即使面临杀头的危险，也能够做到临危不惧，并敢于牺牲自己保全全家，体现了陆家敢担当的家风；陆怀义的大儿子陆南山为发展自家的航运事业与洋人公司合股经营小火轮，遭到了父亲陆怀义的反对，作为孝子的他宁愿遭到父亲严厉的呵斥，也不愿意单方面毁约，体现了陆家守信用的家风；陆家的儿媳柳毓秀，在发现自己的丈夫陆小河充当了汉奸，在关键时刻毅然向公爹举报丈夫的可耻行径，从而保证了抗战物资的安全运输，体现陆家的正义感。

　　本剧浓墨重彩的主人翁陆怀义，更是集“敢担当、守信用、有正义、心系国难民忧”等优秀品德于一身，尽管他算得上朝天门首屈一指的巨富，仍体恤弱势群体，时时处处都闪烁着一颗慈善的爱心；在抗战期间，他积极运送抗战物资为国分忧；尤其是当他得知小儿子陆小河卖身投靠充当了汉奸时，为了国家和民族的利益，他敢于大义灭亲，亲自处决了陆小河，那番慷慨激昂的话语可谓叩人心扉，“家贫时孝道，国难辨奸雄。我们陆家犯再大的错，也不能做卖客，更不能当卖！陆小河，老子要你的命！”

　　需要指出的是，话剧《朝天门》在塑造陆家群像时，没有用硬贴标签式的手法强加在他们身上，它严格遵循了艺术创作的规律，或将其安插在矛盾冲突的重要时刻，或置于相互交织的爱恨情仇中，塑造的人物既符合基本的逻辑推理，又饱满生动，从而使全剧既有清晰的历史脉络，又有充分的人性关照，艺术质量得到了基本保证。

　　“开门必见山，出门必渡水，山里人，江边客，船夫性，人豪爽，性刚烈。”这是陆怀义对他的亲家柳至善说的知心话，也是解开全剧的一把钥匙。如果将本剧比作一首气势磅礴的交响诗，这句话就是“诗眼”，让我们从重庆人的生存环境、日常生活和行为习惯，领略到了重庆人群体的性格特征和内在气质。一个城市的群体性格特征和内在气质，也是城市之魂形成的前提和基础。

　　城市就像一本厚重的史书，它在记录这座城市的发展进程、历史事件、氛围特征、群体人格和人物命运时，也记录下了他们的期冀、抱负、光荣和梦想，从而形成了属于这座城市的文化记忆。这是一座城市最珍贵的财富。应该看到，保存好城市的文化记忆，无异于保存好了它的生命源头和文化母体。生命源头的质量决定着它的肌体质量和未来走向，文化母体则是一座城市气质和魅力的主要构成。反之，如果让一座城市丧失文化记忆，无异于文化断代，不仅无法支撑一座城市的精神骨架，还会导致一座城市品格的匮乏和灵魂的缺失，一座城市最大的悲哀莫过于此。

　　我们要感谢剧作家王逸虹、王彩练在艺术创作上的勇于探索，他填补的不仅是创作题材的空白，更是历史的空白。我们还要感谢重庆话剧团这个有着优秀传统的演出团队，感谢话剧表演艺术家郝鹏寿和整个剧组的倾力付出，尤其是郝鹏寿，他以饱满的热情和对角色的深刻理解，让舞台上的陆怀义栩栩如生、光彩照人。我们更要感谢这一剧目的策划者和实施者，他们对历史、时代和未来的使命责任感令人感佩。

　　我们还应同时看到话剧《朝天门》种种不足与瑕疵，它离一部经典作品还有不小的上升空间。好在它已经具备了基本成熟的轮廓，相信它会在以后的不断实践中日臻完善，成为像北京人艺《茶馆》那样的“站得住、立得稳、传得下”的传世佳作。

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