茶馆角色介绍《茶馆》老舍茶文化课题研究意义

　　十几年前，以邓九刚挂帅《茶室》老舍，王新民、范玫子、乌兰娜、何春雷、庆兰英、刘琪等为中坚力气的茶文明研讨者，从内容上仍是侧重于商贸范畴，比方，晋商的办理方法；茶叶之路怎样扩大中蒙俄市场，如何打造中心合作力的茶文明产物；如何再起万里茶路等等

　　十几年前，以邓九刚挂帅《茶室》老舍，王新民、范玫子、乌兰娜、何春雷、庆兰英、刘琪等为中坚力气的茶文明研讨者，从内容上仍是侧重于商贸范畴，比方，晋商的办理方法；茶叶之路怎样扩大中蒙俄市场，如何打造中心合作力的茶文明产物；如何再起万里茶路等等。总之更重视经济范畴茶室脚色引见，其间触及人文方面《茶室》老舍，也不外是说晋商和驼工怎样坚定不移，和生意单方的品德是怎样诚信等《茶室》老舍。有的茶文明研讨者急于阐扬茶文明的社会效益，牵强地把茶文明与正能量联络在一同，不三不四。针对茶文明研讨的走偏，我还曾在《北方新报》上揭晓了题为《茶道不克不及走旁门》的文章。

　　一个民族发明了一片椭圆的叶子，随后在冗长的汗青中构建了茶文明系统。在这一构建过程当中，提拔了这个民族的本质，塑造了这个民族的性情。一样，当我们中华民族在一带一起上把茶运到沿途的各个国度时《茶室》老舍，茶文明也影响了那些国度的各个民族茶室脚色引见，提拔了他们的本质，改动了他们的性情。我已经想，当蒙古民族从喝牛奶酿成喝奶茶的时分，他们心里必然变得更富有包涵性，他们的性情更加刻薄与广博，在他们粗暴豪宕的底色上又增加了详尽温顺。一样，英国喝下战书茶的那些名流们，在他们素有的高度自大与拘谨中，耳濡目染地又流入了东方的儒雅与阴柔，就好像芳香的茶香，无形地沁入英格兰人的心脾。另有，当俄罗斯人在暖和的壁炉边品中国茶的时分，谁能说那茶味里没有中国的哲思与审美寻求呢？

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　　最后，茶生于中国北方，只是北方人饮用茶室脚色引见，厥后逐渐扩大到全中国各地域各民族都饮用，同时还传到外洋，七世纪传到日本，十七世纪传到英国。呼和浩特的茶经由过程茶叶之路销到蒙古、俄罗斯和欧洲。

　　我以为，下一阶段茶文明研讨该由商贸经济层面转向肉体层面。实在中国人嗜茶，在身材需求的同时，更体贴肉体的渴求。五千年前中国人发明了茶叶并当做饮品，最后也就是用来佐餐息争渴。厥后跟着光阴的变化，人们付与了茶叶多种功用，比方用茶表达敬意、用茶停止思惟交换、用茶助推考虑、用茶净化心灵、用茶交换，用茶明白大天然与社会的审好意味，用茶体悟性命的意义。人们环绕吃茶品茗还建造了林林总总、差别材质的茶具，并且每种质地的茶具都自成工艺与审美系统，令本国朋友惊讶。吃茶品茗还要用水，曹雪芹在《红楼梦》中写道，妙玉把落在梅花上的雪埋在公开，5年后开启用来沏茶。

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　　自治区首府呼和浩特自古就是商品集散地，是一带一起必经的塞外古城，因而首府在茶叶之路及茶文明方面的研讨在天下很有影响。邓九刚的驼道小说和茶路专著，另有王新民导演的电视剧《大商魁商号》及纪实片《茶叶之路》《茶室》老舍，已经把茶文明研讨推向了一个飞腾。近来呼和浩特接连召开了好几个范围较大的茶文明研讨会，我都有幸参与，最大感触感染是以为如今该对前一阶段的茶文明停止总结，发扬长处，矫正缺陷，借助国度正视一带一起的大好机会，把茶文明研讨推向一个新的高度。

　　吃茶品茗还要处于漂亮的情况傍边，不管是繁华者饮仍是贫寒者饮，都请求挑选富有诗情画意的处所，那样才与茶品相配。说来讲去，中华民族逐渐成立起了一个茶文明系统茶室脚色引见。

　　一片椭圆的叶子改动了很多民族，助推了人类文化的历程。这个助推的方法和历程该当是我们此后茶文明研讨的课题，因而我们对一带一起的了解也就从商贸范畴转向人文范畴，从物资层面转向肉体层面，这是茶叶的威严，也是它赐与我们的启示。（文/李悦）